اسم العضو
كلمة المرور

 
 
العودة   Gam3Tna جامعتنا > كليات جامعتنا > كليات الطب والصيدلة > كلية طب بشرى - الاسماعيلية
 
 

.:: إعلانات الموقع ::.

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 
قديم 30-07-2010   رقم المشاركة : [21]
the legend
Image and video hosting by TinyPic
الصورة الرمزية the legend
افتراضي

جزاااااااااااااااااكى الله خيرااااااا يا دكتور

ربنا يكرم حضرتك

ويجعله فى ميزان حسناتك



التوقيع:
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
هل الفت هذا المنظر ...؟
هل ارتبط اسم فلسطين عندك بالدماء ؟
اذا اليك مالم تألفه ..متى اخر مره سمعت خبر عن فلسطين ؟
كم اخر عدد قتلى سمعت به ؟
اخر مره دعوت الله لهم ؟
قال النبى (صلى الله عليه وسلم):
(من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم )
ادعوا لهم ..ادعوا لاخوانكم
the legend غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 30-07-2010   رقم المشاركة : [22]
dr-nourhan
وعجلت اليك ربى لترضى
الصورة الرمزية dr-nourhan
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the legend مشاهدة المشاركة
جزاااااااااااااااااكى الله خيرااااااا يا دكتور

ربنا يكرم حضرتك

ويجعله فى ميزان حسناتك
جزانا واياكم يابشمهندس فى ميزان حسناتنا وحسناتكم ان شاء الله



dr-nourhan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 31-07-2010   رقم المشاركة : [23]
dr-nourhan
وعجلت اليك ربى لترضى
الصورة الرمزية dr-nourhan
افتراضي

النهاردة موعدنا من الجزء الثامن من سلسلة
مستقبـــــــل الطبيب
وهو
السفــــــــــر للعمل بالخارج

معظم زمايلنا الاطباء والطبيبات بيسافروا السعودية علشان كده انا هاتكلم باستفاضة عن السفر للسعودية


الفرق بين العمل في القطاع الخاص والقطاع الحكومي ( وزارة الصحة السعودية )

أولا : من ناحية الراتب

الخاص في الغالب بيكون فلوسه أقل من الحكومة
يعني الخاص تلاقيه ب 4 الالاف ريال أو 5000 ريال مع واحد واخد سنتين خبرة ورايح يشتغل جي بي
لكن الشغل في وزارة الصحة السعودي كممارس عام أو طبيب مقيم بيكون كالآتي 4000 ريال أساسي المرتب + 400 ريال عن كل سنة خبرة بحد أقصي 15 سنة + 400 ريال بدل انتقال + 440 ريال بدل غلاء معيشة + تلات شهور بدل سكن + نص شهر بدل تأثيث يوخذ مرة واحدة بس خلال مدة التعاقد + زيادة 5 % سنوية

ثانيا : من ناحية الأجازات
الخاص بيديك 30 يوم إجازة في السنة 15 يوم منهم بس مدفوعي الأجر لكن العاام
بيديك 45 يوم مدفعي الأجر يعني مرتبك شغال وأنت في الإجازة

ثالثا : من ناحية السكن
الخاص في الغالب بيوفرلك سكن ممكن يكون كويس وممكن يكون وحش
لكن العام
بيديك تلات شهور بدل سكن كل سكن يعني انت لو معاك سنتين خبرة ورايح السعودية تشتغل طبيب مقيم
أو جي بي هاتاخد يا سيدي
13200 ريال
وتسكن انت بئه علي مزاجك في المكان اللي يريحك

رابعا : من ناحية بدل التأثيث
الخاص مش بيديك بدل تأثيث
لكن العام
بيديك نص شهر بدل تأثيث يعني لو معاك سنتين خبرة يديك
2200 ريال
والبدل ده لمرة واحدة بس أثناء مدة تعاقدك

خامسا : من ناحية بدل الانتقال
الخاص ممكن يوفرلك وسيلة مواصلات باص أو أي وسيلة تانية
لكن العام
بيديك 400 ريال شهريا كبدل انتقال

سادسا : من ناحية بدل غلاء المعيشة
الخاص لا يعطي بدل غلاء معيشة
لكن العام
يعطي 10 في الميه من أساسي راتبك كبدل غلاء معيشة عبارة عن
440 ريال
بس فيه الحاجة البدل السنة اللي جايه هايكون 15 في الميه ومش عارفين مصيره بعد كده

سابعا : من ناحية الامتحان
الخاص لازم تشترك في الهيئة السعودية للتخصصات الطبية ولازم تعملك امتحان علشان تمارس الطب في السعودية وبصراحة امتحاناتها
وحشة أوي وصعبة
وبتدفع فلوس يمكن بتاع 1000 ريال رسوم اشتراك عندهم
لكن العام
مافيش امتحان فيه إلا امتحان صوري كده مالوش لازمة اسمه امتحان تجديد العقد


ثامنا : من ناحية طبيعة الشغل
الخاص شغله متعب أوي لأنه بيديك فلوس ومستني النتيجة من وراك
العام شغله أريح بكتير


تاسعا : من ناحية المسئولية
في الخاص بتكون المسئولية أكبر برايفيت بئه
لكن العام انت محمي ونفس القوانين اللي بتحكم الموظف السعودي إلي حد ما مطبقة عليك دا غير انه العيان في القطاع الحكومي محتاجلك
علشان الأجازات وحجات كتير

عاشرا : من ناحية المعاملة
الخاص لو انت وقعت مع صاحب مستوصف وحش أوعدك انك هاتكره حياتك وهاتروح علي طول دا لو عرفت تروح بلدك
لكن العام مافيش كفيل
كفيلك وزارة الصحة السعودية وماحدش ليه دعوة حر نفسك يعني
وهل كل الخاص سىء؟؟
لا طبعا مش كل الخاص وحش
فيه خاص جميل أوي زي السعودي الألماني ومستشفي الحمادي وغيرها كتير وفيه برده مستوصفات خاصة مشهورة وكويسة
بس الخاص مش مضمون لو هاتطلع خاص يبقي اطلع علي حاجة مشهورة ومعروفة احسنلك
وكام تقريبا مصاريف فرد واحد فى السنة؟؟
النقطة دي بتختلف من واحد للتاني ومن واحد مجوز ومعاه أسرة ومن واحد عايش لوحده زي حلاتي
نصيحة لو طلعت برايفت ما تطلعشي غير علي حاجة مشهورة وتسأل كويس أوي أبل ما تسافر علي المكان ده


الشركات المضمونة للسفر ؟؟

هأقؤلكم دلوقتي عن الأماكن والشركات الكويسة المضمونة بتسفر السعودية وبتشغل في القطاع الحكومي في الغالب
أولا : مكتب التوظيف السعودي - الدقي - شارع عبدالله الكاتب - خمس دقايق مشي من محطة المترو
تليفون : 0233369086 أو 0233369087

ثانيا : شركة مصر الحجاز -
34أ شارع الحجاز عمارة التجاريين المدخل الخلفى - مصر الجديدة - القاهرة تليفون : 0226322710 - 0226447055 فاكس

ثالثا : شركة بايونيرز -
12 عمارات رامو - شارع عمر بن الخطاب
رقم التليفون 69024311

دي أكتر الشركات


إجراءات السفر
إلي كل طبيب أو طبيبة
مهتم بالسفر
إلي كل طبيب أو طبيبة
ممكن يفكر في السفر في يوم من الأيام
إلي كل طبيب أو طبيبة
يعرفوا حد بيفكر في السفر
يبقي لازم تقروا الموضوع ده
وممكن تعملوا له كوبي وباست
وتحتفظوا بيه عندكم
للزمن
هاتكلم إن شاء الله عن
الإجراءات وتجهيز الأوراق الخاصة بالسفر
لأنه الموضوع ده مهم ومتعب وشاق
والطبيب اللي بيسافر بيقع في مشاكل وأخطاء كتير لما يجي يجهز نفسه للسفر
وبيكون مش عارف يبدأ منين وينتهي فين
وممكن يتكلف كتير نتيجة عدم معرفته الإجراءات
علشان كده أنا جهزت الموضوع ده وربنا يعلم التعب اللي تعبته علشان
أجهز الموضوع ده
بس مش خسارة فيكم
انتم تستاهلوا كل خير
يا صفوة المجتمع
ولا تنسونا بصالح

هأتكلم دلوقتي عن الإجراءات والورق المطلوب للسفر إلي السعودية وفي الغالب هو نفس الورق ونفس الإجراءات بتاع السفر
أي دول من دول الخليج مع اختلاف الأماكن :


الأوراق المطلوبة

أولا : جواز سفر .
ثانيا : شهادة الخبرة .
ثالثا : شهادة البكالوريوس شهادة مؤقتة أو الشهادة الكرتون
رابعا : شهادة الخلو من الفيروسات الكبدية .
خامسا : كشف طبي من المستشفيات المعتمدة .
سادسا : شهادة تحركات
سابعا : توثيق العقد
ثامنا : إجازة بدون مرتب
تاسعا : تصريح العمل
عاشرا : إذن السفر
وأخيرا : أمر الاركاب

كيفية إعداد الورق

أولا : جواز السفر

تروح مصلحة الجوازات في المحافطة أو المدينة اللي أنت تابع ليها وتاخد معاك :
1- كام صورة شخصية ولازم تكون خلفية الصورة بيضا بس أوقات يقؤلوا أي خلفية بس تكون سادة .
2- البطاقة الشخصية ولازم يكون في البطاقة الشخصية بتاعتك مكتوب فيها طبيب بشري لو مكتوب طالب ولا طبيب امتياز
يبقي لازم تغير البطاقة
وتخليها طبيب بشري أو أوقات الجوازات بتوافق علي طالب او طبيب امتياز بس بشرط انك تجيب شهادة من مقر عملك ا
نك بتشتغل طبيب بشري
وكله حسب الظابط اللي موجود .
3- و تجيب معاك من البوستة نموذج جواز سفر المفروض انه موجود في الجوازات بس أوقات كتير ما يكونشي موجود فأنت هاته من البوستة أفضل .
4- وتاخد معاك شهادة الجيش سؤاء التأجيل أو الإعفاء أو شهادة إنهاء الخدمة العسكرية لو الشهادة دي في المديرية اعمل منها صورة طبق الأصل
ولازم الختم يكون واضح فيها جدا .

ودلوقتي قدامك حاجة من اتنين
لطلع الجواز مستعجل ب 79 جنيه وده بيطلع في نفس اليوم بعد الضهر
لطلع الجواز عادي ب 66 جنيه وبيطلع بعد يومين أو تلات أيام بالكتير


ثانيا : شهادة الخبرة
تروح علي مديرية الصحة اللي أنت تابع ليها أو ساعات الإدارة الصحية اللي أنت تابع ليها بطلع شهادة الخبرة برده .
المهم تاخد بالك من الموظف وهوه بيكتب الشهادة لازم يكون فيها تاريخ التخرج وبداية الامتياز ومكانه ونهايته بعد كده تخليه يكتب تاريخ التكليف مش
تاريخ استلام العمل لأنه تاريخ التكليف بيكون قبل تاريخ استلام العمل وده ممكن يفرق في سنوات الخبرة بعد كده ولازم يتكتب في الشهادة إذا كنت
واخد إجازة بدون مرتب ابل كده ولا لا
ولازم يتكتب الجهة الموجه ليها الشهادة يعني الدولة اللي أنت مسافر ليها
الشهادة دي تمنها بيفرق من مديرية لاخري يعني يمكن 11 جنيه في المديرية
وبعد كده تروح بالشهادة دي إلي المحافظة اللي أنت تابع ليها وتروح توثقها من المحافظة ب 5 جنيه من مكتب سكرتير عام المحافظة .
بعد كده تطلع علي الخارجية المصرية وتروح توثق الشهادة هناك بختم الخارجية المصرية ب 10 جنيه توثيق الشهادة .
وبعد كده تروح واخد الشهادة دي وتروح بيها السفارة السعودية بالقاهرة في شارع القصر العيني
الجديد اليومين دول انه السفارة لم تعد تتعامل مع اشخاص من اجل توثيق الاوراق ولكن تتعامل مع مكاتب وسيطه

يعني حضرتك بتروح فى اى وقت ترمى الورق الى عاوز توثقه للمكتب وتيجي بعد يوم او اتنين تاخده والورقه ب 80 جنيه يا ريس
فيه مكاتب منتشرة حول السفاره ولكن افضلهم واسرعهم مكتب اسمه المسافرنت
ده موجود بعد السفاره

تخلى السفاره على شمالك وتمشي لحد اما السفاره تخلص ومنطقه عمارات كده هو دور ارضي على يمينك

ولو توهت اسال عليه وهناك هاتلاقي ناس توضلك لحد المكتب وبتاخد جنيه او اتنين


ثالثا : شهادة البكالوريوس

تاخد الشهادة المؤقتة أو الكرتون وتطلع بيها علي أمانة الجامعة وتقؤلهم عاوز أوثق الشهادة دي هايوثقوهالك مجانا وهاتطلع
بعد كده علي الخارجية المصرية توثقها ب 10 جنيه .
وبعد كده تطلع علي المحلق الثقافي السعودي في الدقي علشان توثق الشهادة منه مجانا برده وتكون واخد معاك عقد العمل وتصوره كام صورة
وصور الشهاد
ة كام صورة وصور البطاقة بتاعتك هايقؤلك تعالي بعد الساعة 3 النهاردة أو تعالي بكره استلمها .

رابعا : شهادة الخلو من الفيروسات الكبدية

من المعامل المركزية جنب وزارة الصحة
تاخد الجواز بتاعك وكام صورة بس بشرط تكون الصور نفس الصورة اللي في الجواز بتاعك وتروح بدري يعني أخرك هناك 7 ونص الصبح
وهاتدفع هناك بتاع 120 جنيه تمن التحاليل وهاتقف طابور ظريف بس بيخلص بسرعة ويتاخد منك عينة وفيه جدول استلام النتيجة
يعني اللي يروح السبت يستلم النتيجة التلات اللي يروح الأحد يستلم النتيجة الأربع واللي يروح الاثنين يستلم النتيجة الخميس وهكذا
وهايدوك إيصال وفي الإيصال ده فيه رقم ممكن تعرف نتيجة التحليل بتاعتك من النت وهاتلاقي الموقع بتاع المعامل المركزية في الإيصال
وعلي فكرة مش بيكونوا كاتبين اذا كنت ايجابي أو سلبي في النتيجة اللي هايدوهالك بس لو كنت ايجابي هاتلاقي علامة علي جواب النتيجة بتاعتك
والموظف اللي هايسلمك النتيجة هايقؤلك انك ايجابي بس نصيحة ما تروحشي تعمل تحليل الفيروسات ده غير لما تكون محلل في أي معمل كويس
بره لأنه لو طلعت ايجابي هاتتسجل عندهم وهايبعتوا للسفارة السعودية ويستحيل هاتسافر بعد كده .


خامسا شهادة الكشف الطبي

طيب انت خلاص خرجت من المعامل المركزية وخدوا منك العينة وقالوا ليك تعالي بعد تلات أيام استلم النتيجة أول ما تخرج من باب المعامل المركزية
هاتلاقي سوائقين تاكسي بيقولوا جامكا جامكا دي الشركة اللي هاتديك الجواب اللي هاتروح بيه علي المستشفي علشان تعمل الكشف الطبي وهاتلاقي بتوع التكاسي
بيحملوا بالأربع أشخاص أو خمسة وبياخدوا من كل واحد 2 جنيه أو 3جنيه بالكتير المهم هايوصلك شركة جامكا لما هاتروح هناك هاياخدوا منك الجواز بتاعك
وهاتلاقي فيه بتاع 8 مستشفيات ممكن تروحها اذكر منها القاهرة التخصصي النيل بداروي المهم اختار المستشفي الأقرب ليك من مكان سكنك وقؤل للراجل
أنا عاوز مستشفي كذا بعد شويه هاينادوا علي أسماء الناس وهايسلموك الجواز وكمان ورقة موجهة للمستشفي اللي انت رايح ليها بعد كده تخرج من الشركة
وهاتلاقي سوائقين تاكسي بيروحوا كل المستشفيات وبيحملوا خمسة أفراد أو أربعة وكل واحد بيدفع بتاع 5 جنيه أو 7 جنيه
تروح المستشفي وتكون واخد معاك كذا صورة وتكون مجهز بتاع 180 جنيه
وهاتروح تدخل ياخدوا منك عينة دم والمفروض عينة بول وبراز بس انت عرف نفسك انك دكتور ابل ما تدخل أي عيادة للكشف الطبي وابل ما تدخل المعمل
علشان يتساهلوا معاك ومايخدوش عينة بول ولا براز وكمان علشان ماحدش يكشف عليك وبرده علشان أوقات بيروحوا مسقطين الناس في تحليل وظائف الكبد
أو أي حاجة تانية علشان تعيد التحاليل عندهم تاني وياخدوا 300 جنيه تاني فا انت من أولها كده عرف نفسك انك دكتور .
وعلي فكرة اللي بيعمل الكشف الطبي اطباء امتياز أو اطباء تكليف
وهاتروح برده تعمل أشعة علي الصدر وهاتدخل عيادة الباطنة وهايسالك عندك الضغط أو السكر وهاتدخل عيادة الرمد .
بعد كده هايقؤولوك تعالي بكره الساعة 3 خد النتيجة هاتروح وتستلم النتيجة تاني يوم لو فيه حاجة في التحاليل بتاعتهم أو أي حاجة هايقؤولوا ليك .


سادسا شهادة التحركات من الجوازات

شوف يا سيدي هاتروح مصلحة الجوازات اللي انت تابع ليها وتقؤلهم عاوز اطلع شهادة تحركات تكون واخد معاك ورقة وقلم وتكتب طلب لمدير الجوازات
وتقف طابور وتدفع 13 جنيه وهايقؤلك تعالي بعد شهر خد الشهادة
لو عاوز تختصر الوقت وتطلعها في 15 يوم روح مصلحة الجوازات اللي موجودة في مجمع التحرير بالقاهرة بالدور الأرضي علي ايدك اليمين وتكون واخد
ورقة وقلم معاك علشان لو مش معاك ورقة وقلم هاتطر تشتري ورقة من راجل واقف بره المجمع الورقة مكتوبة جاهزة عندي بخط الأيد هو بس هايملي
البيانات تصور هايقؤلك تلاتة جنيه يا أستاذ آل يعني انت ما تعرفشي تملا البيانات دي آه نسيت ولازم لازم تكون مصور الجواز بتاع كله علشان تصوير
الصفحة الواحدة من الجواز ب جنيه في مجمع التحرير .
هاتروح تقف الطابور وتسلم الطلب وهاتاخد إيصال تيجي بيه بعد 15 يوم علي الساعة 2 الضهر تستلم شهادة تحركات
بس فيه ناس أصحابنا سافروا بدون هذه الشهادة .


سابعا توثيق العقد

تاخد عقد السفر وتروح توثقه من الخارجية لأنه فيه بعض المديريات بتطلب عقد موثق وأوقات بعض المديريات الغلسة بتطلب توثقه من السفارة فأنت
وثقه من الخارجية ولو المديرية غلست وطلبت توثقه من السفارة خلاص وثقه هاتعمل إيه

ثامنا :إذن السفر
تروح المنطقة العسكرية اللي انت تابع ليها وتاخد معاك الجواز بتاعك وتاخد معاك البطاقة وتاخد معاك شهادة الجيش بتاعتك ولو مش معاك خد معاك صورة
طبق الأصل بس بشرط يكون الختم ظاهر هاتشتري شويه ورق ب 15 جنيه من عندهم وهاتصور كام ورقة كده وتملا شويه بيانات وتقدمهم وهايخلصوا
ليك المصلحة في نفس اليوم أو تاني يوم وهايختموا انك مصرح لك بالسفر لو انت واخد إعفاء نهائي هايكون مكتوب علي الجواز بتاعك من الجوازات انك غير مطالب
بتقديم إذن سفر للخارج ومش هاتحتاج تروح المنطقة العسكرية في هذه الحالة .

تاسعا: الإجازة بدون مرتب
هاتخلي من مكان شغلك ومن المديرية وهاتروح لمدير الإدارة الصحية أو مدير المستشفي وتقدم له طلب إجازة بدون مرتب للعمل
بالخارج هايرفعه لوكيل الوزارة
وتاخد معاك العقد الأصلي فيه بعض المديريات بتطلب توثيقه من الخارجية فا الأحسن انك توثقه من الخارجية ب 10 جنيه وتريح نفسك .

هاتروح لوكيل الوزارة هاتأشره من عنده بعد كده تطلع علي الأجازات علشان يطلعو ليك قرار إجازة بدون مرتب وهايقؤلوا ليك ادفع 50 جنيه تمن الإجازة
دي بتاعة تجميل المدينة أو هات ال 50 جنيه واحنا هاندفعها مكانك
طبعا دي سرقة فا أحسن انك تروح تدفعها في الخزنة بنفسك أو ممكن تتطنش وما تدفعشي وتقؤلهم مش عامل حسابي ومش جايب فلوس معايا .
المهم طلعوا ليك قرار الإجازة روح بئه علشان تطلع تصريح العمل


عاشرا : تصريح العمل
تروح مكتب العمل في المحافظة اللي تابع ليها هايديك نموذج تروح تملاه من المستشفي وترجع بيه لمكتب العمل تاني وتكون واخد معاك العقد هاتقؤلي
طيب ما العقد في المديرية خدوه واحتفظوا بيه لما روحت طلعت الإجازة بدون مرتب هأقؤلك ممكن تقدم ليهم صورة العقد مش شرط العقد نفسه ولو ما وافقوش
علي صورة العقد ادخل للظابط الموجود في مكتب العمل وفهمه علي الموضوع ها يأشر لك علي الورقة بعدها تدفع في الخزنة بتاعة مكتب العمل 126 جنيه
رسوم وتكون مصور الجواز بتاعك و أوقات يجبروك انك تصور عندهم وتكون واخد معاك كام صورة شخصية .
هايقؤلولك تعالي بكره خد التصريح
هاتروح تاني يوم لو مش عليك أي قضية أو حكم أو ليك أي نشاط سياسي هايطلعوا ليك التصريح لو فيه أي حاجة من دول خصوصا النشاط السياسي هايقؤولك
روح أمن الدولة اللي في بلدك احنا بلغناهم عنك في الحالة دي تروح أمن الدولة برجيلك تتفاهم معاهم وتشوف المشكلة فين وتحلها
ولو أي قضية ولا حكم تروح مديرية الأمن اللي انت تابع ليها وتحل المشكلة هناك .
وبكده تكون خلصت كل الأوراق المطلوبة حطها بئه في مظروف كبير واطلع علي المكتب اللي مسفرك وراجع معاه كل الورق وسلمه الملف علشان يجبلك التأشيرة
والمفروض انك بتدفع تمن التأشيرة اللي هو 80 جنيه
بعد ما تطلع التأشيرة يبقي فاضل حاجة واحدة بس


اخيرااااااااااااااااا أمر الاركاب

بعد ما تطلع التأشيرة المكتب هايديك أمر اركاب تروح الخطوط الجوية السعودية في وسط البلد وتكون واخد معاك الجواز وتاخد 400 جنيه
تدفعهم للخطوط السعودية كضرايب تذكرة .
بس فيه حاجة أوقات المكتب اللي انت مسافر من خلاله هو اللي يجبلك التذكرة لحد عندك من غير ما تروح الخطوط الجوية السعودية .

بعدها تسااااااااااااااااافر
ألف مبرووووووووووووووووووووك
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ملحوظة هاااااااااااامة

كل أسعار الأوراق اللي أنا قؤلتها دي كانت عام 2007 الله أعلم دقولتي بقيت بكام .
برده أوقات المكاتب بياخدوا فلوس ويخلصوا ليك بعض الورق
ملحوظة
سلم رواتب الاخصايين اتغيرت وبقيت كالآتي :
8000 ريال أساسي
400 ريال عن كل سنة خبرة بحد أقصي 15 سنة
400 ريال بدل انتقال
تلات شهور بدل سكن
نص شهر بدل تأثيث
10 % بدل غلاء معيشة
5 % زيادة


......يتبع



التعديل الأخير تم بواسطة dr-nourhan ; 31-07-2010 الساعة 10:28 AM.
dr-nourhan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 01-08-2010   رقم المشاركة : [24]
dr-nourhan
وعجلت اليك ربى لترضى
الصورة الرمزية dr-nourhan
افتراضي

هاكلمكم دلوقتي علي بعض المناطق في السعودية عن الموقع الجغرافي , المناخ , تعامل السعوديين اللي في كل منطقة
مع المصريين , مستوي المعيشة والسكن


بريدة

** الموقع الجغرافي : هي عاصمة القصيم والقصيم منطقة كبيرة تقع شمال الرياض ب 345 كيلو وبريدة عبارة عن مدينة كبيرة جدا وفيها كل حاجة وفيها
مستشفيات كبيرة
زي مستشفيات الحرس ومستشفي الملك فهد

** المناخ : مش بيختلف كتير عن الرياض يعني حر بس صاحبي السعودي اللي منها وبيشتغل معايا في نفس المكان بيقؤل انه جوها أحسن من الرياض شويه

** تعامل الناس: بريدة ناس متدينين شويه أكتر من بتوع الرياض

** مستوي السكن والمعيشة : أقل من الرياض يعني السكن أرخص كمان مستوي المعيشة أقل زي مثلا العيشة في القاهرة غير المعيشة في أي محافظة تانية والرياض
هيا العاصمة علشان كده غالية والسكن بيوصل 30 ألف ريال في السنة .

حائل
** موقعها الجغرافي : شمال القصيم علي بعد 300 كيلو من القصيم و 400 كيلو من المدينة المنورة وهيا عبارة عن منطقة كبيرة تحتوي
علي الكثير من المدن والقري .
**المناخ : جوها أخف من الرياض بكتير يعني فيه هوا ومفيش نار جهنم اللي احنا فيها دي في الرياض بس بيقؤولوا في الشتا برد اوي وممكن تلاقي تلج
**تعامل الناس : معروف هنا في المملكة انه ناس حائل مشهورين بالكرم وبيقؤولوا انهم ناس كويسين وتعاملهم كويس

**مستوي المعيشة والسكن : مايختلفشي كتير عن بريدة بس طبعا زي ما قؤلنا أرخص من الرياض

تبوك
اللي أعرفه انها شمال المملكة خالص فوق فوق خالص وجوها حلو بس في الشتا تلج تلج وعبارة عن منطقة كبيرة برده
تعامل الناس وطبيعة البلد لسه ما عرفتهاش هابقي اعرفها واقؤلكم .

الرياض
**الموقع الجغرافي :تقع الرياض في المنطقة الوسطي ويوجد بها العديد من المحافظات زي الخرج والقويعية والدوادمي ومحافظات كتير تانية
**المناخ : حررررررررررررررررر حررررررررررررررر حررررررررررررررررررر وفي الشتا بررررد
**طبيعة الناس وتعاملهم : مش أوي وجافيين وصعبين

**مستوي المعيشة والسكن غالي في الرياض نفسها لكن بقية المحافظات اللي تبعها مش غالية اوي لكن الرياض العاصمة السكن في اي حد كويس
ممكن يوصل 30 الف ريال بس فيه مناطق تانية ممكن ب 10 الالاف أو 15 ألف زي البطحاء والمنفوحة بس دي مناطق شبه عشوائية
علي فكرة حكاية المناخ دي ما تعملكيش أي قلق لانه في الشغل فيه مكيف والشقة مكيف وفي العربية مكيف وأي مكان هاتروحه هاتلاقي فهي مكيف



وحكاية التعامل مع المصريين في كل منطقة فاأحب أقؤل انه في كل مكان فيه العالم فيه اللي كويس وفيه الوحش بس أوقات مناطق يغلب فيها الوحش
علي الكويس بس هاتلاقي فيها نسبة برده كويسين



سؤال وجواب

السؤال الأول

بالنسبة للامتحان بتاع الهيئة السعودية للتخصصات الطبية ده بيبقى في مصر ولا في السعودية؟؟
وده لازم في كل الشغل الخاص؟؟
ولو سقطت مثلا مش هسافر ويضيع عليا 1000 ريال؟

الاجابة
أول حاجة الامتحان مممكن تمتحنه في مصر أبل ما تسافر وممكن تمتحنه في السعودية .
تاني حاجة أيوه الامتحان ده اجباري مادام هاتسافر تشتغل في الخاص .
تالت حاجة لو سقطت هايتعاد ليك الامتحان وهاتعمل حاجة اسمها ترخيص مؤقت تلات شهور وكده يعني لحد ما عقدك ينتهي
وخلاص بس ماسمعناش انه فيه
حد رجع من السعودية علشان الامتحان ده بس بيقؤولوا انه امتحان مش سهل




السؤال الثاني

بالنسبة للسفر في الامارات ايه شروطه وازاي أسافر علشان اشتغل هناك ؟؟ وايه الفرق بين السعودية والامارات في الشغل والتوفير ؟؟

الاجابة
الجزء الأول : علشان تسافر الامارات يبقي لازم تعدي امتحان اسمه DOH or MOH

الجزء الثاني :
اولا : مستوي المعيشة في الامارات غالي جدا جدا يعني اضعاف اضعاف السعودية
ثانيا:السكن في الامارات معدي فوق فوق خالص لكن السعودية ممكن تسكن حسب امكانايتك
ثالثا السفر للامارات مش سهل ومش كتير يعني الفرص قليلة وتكاد تكون نادرة لانه اللي بيروح هناك بيرتاح نفسيا
وفي الغالب مش بيرجع علشان كده الاماكن
اللي متوفرة هناك للشغل قليلة
رابعا ميزة الامارات الفظيعة انها الناس هناك كويسة الشعب نفسه كويس وبيعامل اي واحد غريب عن البلد بطريقة كويسة اوي
خامسا 99 % من الاماكن في الامارات راقية ومناطق كويسةة عكس السعودية فيه أماكن كتير بدو ولسه بدائية صحرا وجبال .



السؤال الثالث

دلوقتي معظمنا في التكليف يعتي لسه مخلصناش السنتين الخبره لو الواحد فكر يطلع جي بي ايه الطريق اللي المفروض
يمشيه وايه اللي ممكن يعلي السي في
بتاعك علشان لو طلعت اطلع علي مستشفي حكومي ؟؟
ولو الواحد انتظر سنه وبقي معاه سنه خيره كنايب في تخصص حتفرق كتير ولا مش فارقه ؟؟

الاجابة

الطريق انك علشان تسافر يبقي تعمل الاتي :
أولا : لازم تخلص سنتين خبرة لو هاتشتغل حكومة أما لو هاتشتغل خاص فا اوقات ما يكونشي شرط أوي سنتين ممكن
سنة بس طبعا انا اتكلمت عن مساؤي
الخاص ممكن تشوف المقارنة اللي عملتها بين الخاص والعام
ثانيا : بعد ما تخلص السنتين تروح تقدم ال سي في بتاعك لتلات اماكن لو عاوز تسافر السعودية اللي هياأكتر دولة دلوقتي متاحة للسفر والأسهل
أول مكان : مكتب التوظيف السعودي
تاني مكان : شركة مصر الحجاز
تالت مكان : شركة بيونيرز
دول أحسن تلات شركات في مصر تطلع دكاترة للشغل في السعودية و99 % العقد اللي بيجبوه ليك بيكون عقد حكومة
وبياخدوا منك حسبة 5000 جنيه كعمولة
ثالثا : بعد ما تقدم ال سي في تنتظر شهر اتنين تلاتة أو ممكن ما تنتظرشي أسبوع حسب اللجان اللي بتجي تمتحن الناس من السعودية
بعدها بيتصلوا بيك علشان تيجي تعمل انتر فيو
99 و9 من عشرة هاتتقبل علشان عمولة المكتب وعلشان اللجنة ما تروحشي ايديها فاضية
اللجنة هاتسألك كام سؤال في الضغط السكر
كام حالة طوارئ رسم القلب يعني اسئلة سهلة
بعدها بأسبوع أو أقل بيتصلوا بيك ويقؤلوا ليك انك نجحت ويلا جهز ورقك
وخلال شهر تكون مساااااااااااااااااافر

وايه اللي ممكن يعلي السي في بتاعك علشان لو طلعت اطلع علي مستشفي حكومي ؟؟؟
شوف يا صديقي العزيز
مفيش شئ اسمه يعلي ال سي في بتاعك
أنا أعرف واحد صاحبي والله كتب ال سي في بخط ايده علي حتة ورقة فلسكاب وبعتها مع واحد صاحبه لمكتب التوظيف السعودي
والدكتور زميلي مش معاه اي حاجة غير أنه اشتغل سنتين في وحدة صحية عادية جدا ومش معاه أي دورات
مكتب التوظيف السعودي بعتله وعملت اللجنة معاه امتحان ونجح وسافر لا وايه طلع طبيب مقيم أسرة ومجمتع اللي هو الاسم الجديد هنا
في السعودية للطبيب العام
وصاحبي ده معايا دلوقتي في الرياض بيشتغل في مركز صحي حكومي
واحد صاحبي تاني بيشتغل في وحدة صحية ومش معاه اي دورات معتمدة قدمت ال سي في بتاعه بنفسي في مكتب التوظيف السعودي
راح مكتب التوظيف بعتله وعمل معاه انترفيو بسيطة ونجح والشهر ده هايجي مستشفي حكومة في الطائف وعارف هايجي ايه
جاي علي طبيب مقيم باطنة مع أنه اساسا جي بي في وحدة صحية
ولو الواحد انتظر سنه وبقي معاه سنه خيره كنايب في تخصص حتفرق كتير ولا مش فارقه ؟؟؟
مش فارقة خالص
لانه راتب الطبيب المقيم زي راتب ال جي بي
مش بتفرق غير سنوات الخبرة
يعني لو استنيت سنة زيادة هاتاخد 200 ريال زيادة فوق اي واحد طالع بسنتين بس كسنة خبرة زيادة
اللي يفرق الاخصائي لانه الاساسي بتاعه أعلي
وسنة الخبرة بمبلغ أكتر من 200 ريال
بس علشان تطلع اخصائي يبقي لازم يكون معاك ماستر وتلات سنين خبرة بعد الماستر
حتي الدبلومة بطلوا يعترفوا بيها كاخصائي



السؤال الرابع

انا قدامى فرصة سفر لليبيا على 1100 دينار مش عارف ايه النظام هناك لو حد يعرف يا ريت يفدنى
والشغل 60 ساعه فى الاسبوع
ولو استلمت النيابه ممكن اخد اجازه بدون مرتب ولا لاء مع العلم انه معايا سنة خبرة واحدة بس؟؟؟

الاجابة

أولا :
طيب انا قدامى فرصة سفر لليبيا على 1100 دينار ؟؟؟
/هاعملك مقارنة بين ليبيا والسعودية
من ناحية المرتب
هانفترض انه معاك سنتين خبرة لو هاتسافر السعودية
ليبيا 1100 دينار يعني 5000 جنيه تقريبا ( سنة واحدة خبرة )
لكن السعودية ( سنتين خبرة )
5000 ريال يعني 7100 جنيه مصري
من ناحية عدد ساعات العمل
ليبيا 60 ساعة عمل أسبوعيا
لكن السعودية
48 اسبوعيا
من ناحية المعاملة
البلدين أوحش من بعض في المعاملة مع أي حد غريب عن البلد

ثانيا :ولو استلمت النيابه ممكن اخد اجازه بدون مرتب ولا لاء؟
[القانون بيقؤل انك تستلم النيابة ومن حقك تحتفظ بيها سنتين عن طريق انك تاخد اجازة بدون مرتب للعمل بالخارج سنتين
لو ما رجعتش بعد سنتين النيابة هاتتلغي
وهاتحرم من التقديم في
النيابة حركتين متتااليتين




السؤال الخامس

هل سنة الامتياز تحتسب من سنوات الخبرة عند السفر للعمل بوزارة الصحة السعودية ؟؟

الاجابة
قانون التوظيف السعودي
بينص علي انه سنة الامتياز لا تعتبر سنة خبرة
يعني مش هاتنفع تسافر السعودية غير علي
سنتين خبرة من بداية التكليف



استفسار من زميل فاضل

انا فاضلى اربع شهور واخلص امتياز
فى الغالب هيبقى عندى جيش ( انشاء الله اخد اعفاء )
وتقديرى جيد على 72 % بحب الاطفال جداوالانف والاذن ولكن عشان اتخصص فى الاطفال هنا محتاج بتاع 6 سنين ولا حاجة وعشان اتخصص انف واذن هقعد كتير اوى هنا فى مصر ده لو اتعلمت حاجة فى المكان اللى هتجيلى فيه نيابتى ففكرت اتخصص فى حاجة من التخصصات الملحة وعينى على الطوارىء او العناية
انا بس طالب منك طلب واعتبرنى زى اخوك بجد عشان حبيتك فى الله نصيحة منك من اللى انا هكتهولك ده احسن خطة ليا ايه مع العلم انى عايز اسافر وموش عايز اقعد هنا كتير
على فكرة انا ضفت ايميلك بعد اذنك وبجد احب اكون اخوك فى الله
انا شاكر ليك جدا وجزاك الله خيرا

الــــــــرد
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أتشرف تكون أخويا
بالنسبة لنصيحتي في موضوعك ده
بص يا باشا
انت تمسك العصاية من النص وتحاول انك ما تخسرشي أي حاجة وفي نفس الوقت تحقق كل اللي نفسك فيه يعني تاخد النيابة وتسجل وتسافر هاتقؤلي هأقدر أحقق دا كله هأقؤلك اه
ازاااااااااااااي بئه
أولا بالنسبة للنيابة : اعتبر انك خلصت الامتياز وافترض الأسوء انك دخلت جيش تقدر أثناء خدمتك في الجيش تقدم علي نيابة طبعا أنا أقصد النيابات الملحة وأنا من رأيي انك تقدم في الملحة وما تنتظرشي بس الأول حدد انت عاوز ايه ميولك جراحية ولا باطنية لو جراحية خد طوارئ ولو باطنية خد رعاية وعلي فكرة تقدر تقدم برده علي نيابة جراحة قلب وصدر هاتقؤلي هو فيه تعليم في نيابة جراحة صدر وقلب هأقؤلك انك من خلال جراحة الصدر والقلب هاتحضر ماستر جراحة عامة زي أي حد بتاع جراحة ولما هاتتعين في مستشفي صحة طبعا مفيش شغل جراحة صدر وقلب وهاتشتغل شغل الجراحة يبقي بكده انت أخدت نيابة جراحة عامة بطريقة غير مباشرة دا لوحابب تتخصص جراحة عامة .
ثانيا بالنسبة التسجيل : تقدر برده وانت في الجيش انك تقدم في حركة التسجيل وتسجل ماستر أو دبلومة زمايلنا سجلوا وهما في الجيش وبرده لو انت مش في الجيش برده هاتقدر تقدم نيابة وتسجل في أول حركة تسجيل تظهر
ثالثا بالنسبة للسفر : مش هأتقدر تسافر غير بعد مرور سنتين بعد انتهاء الامتياز يعني لازم يكون ليك سنتين خبرة وده لوعاوز تشتغل في القطاع الحكومي أما الخاص فا ممكن سنة او سنة ونص لانه الحكومة بتشترط سنتين خبرة بعد الامتياز وأنا أفضل ليك انك تشتغل في القطاع الحكومي
وعلي فكرة انتظارك سنتين بالنسبة لواحد زيك أفضل عارف ليه علشان تكون قدمت علي نيابتك واستلمتها وكمان سجلت ويمكن كمان تكون امتحنت الفيرست وممكن كمان تخطب أبل ما تسافر وتعال نحسبها سواء باليوم وبكل دقة

الحل ( 1 )

ان شاء الله انشاء الله هاتستلم التكليف في شهر 4/2009 اللي جاي بالكتير وهاتقدم ان شاء الله في حركة النيابات اللي تنزل في شهر 5 /2009وهاتكتب الرغبات الملحة اللي عينك عليها هاتظهر نتيجة النيابة في شهر أغسطس/2009 علي أسؤء الظروف لو انت في الجيش هاتقدر تستلمها وهاتسجل ماستر مثلا في شهر ابريل 2010 سواء كنت في الجيش او بره الجيش وهاتظهر نتيجة التسجيل في شهر أكتوبر 2010 وان شاء الله تتقبل وفي شهر 12/2010 تروح تقدم ال سي في بتاعك في مكتب التوظيف السعودي وفي شركة مصرالحجاز وفي شركة بايونيرز
وان شاء الله في شهر 4/2011 تقدر تمتحن الفيرست بتاع الماستر طبعا كده انت كملت سنتين خبرة وفي الغالب هاتكون عملت انترفيو وتقدر تسافر بعد الفيرست وسكند الماستر بيكون في شهر 10 /2011 وممكن تأجله الي 10/2012 بحيث تكون سافرت سنة وتظبت اجازتك علي اساس تنزل تمتحن السكند طبعا هاتكون اشتغلت فترة في النيابة ابل ما تسافر وهاتعرف تجاوب في السكند وهاتذاكر وانت مسافر علشان تقدر تنزل تمتحن السكند في الاجازة السنوية بتاعتك
المشكلة انك بعد ما تخلص السكند لازم تنزل علشان تحضر الرسالة لانها بتحتاج انك تلصق للمشرف بتاعك يبقي بكده انت سافرت سنة وكام شهر طيب تعمل ايه انت عاوز تسافر سنتين لانه سنة وكام شهر مش هاتكون لحقت تعمل
فلوس كويسة لانه قانونيا لا يحق ليك السفر غير سنتين بس اثناء فترة النيابة

الحل البديل ( 2 )

ممكن تسجل دبلومة حديثة وتمتحن الجزء الأأول في شهر أبريل 2011 برده وتمتحن الجزء التاني في شهر أكتوبر 2011 برده وبكده تكون أخدت دبلومة وتقدر بعدها تسافر لمدة سنتين ولما ترجع ان شاء الله من بره تقدم طلب انك عاوز تحول دبلومتك الي ماستر عن طريق انك تحضر رسالة وتتحول الدبلومة الي ماستر دا قانون الدبلومة الجديدة

الحل البديل (3 )

انك ما تسجلشي خالص لحد ما تسافر واثناء السفر تقدم علي حركة التسجيل بحيث في اخر نزول ليك مصر تقدر تبدأ في امتحانات الماستر
الحل البديل ( 4)
انك ما تسافرشي غير بعد ما تاخد الماستر وده أفضل لواحد زيك لانه كده كده مش هاتقدر تسافر غير بعد مرور سنتين خبرة وان شاء الله خلال سنتين ونص تكون خلصت الماستر وبعدها تسافر براحتك وتكون ريحت دماغك من قصة الماستر وترجع مصر مرتاح
أنا أفضل الحل رقم 2 أو الحل رقم 4
لو مستعجل علي السفر اختار الحل رقم 2 لو مش مستعجل اختار الحل رقم 4
لو هاتعرف توفق وتظبت أمورك صح اختار الحل رقم 1
لو مش فارقة معاك الماستر دلوقتي اختار الحل رقم 3

وربنا يوفقك واي تساؤلات أنا موجود
ويا ريت ربنا يكون وفقني في الاجابة علي اسئلتك

وطبعا دى في الاخر وفي الاول رؤية ومجرد رأي ليا وانت اختار اللي يريحك واللي يناسب




dr-nourhan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 01-08-2010   رقم المشاركة : [25]
dr-nourhan
وعجلت اليك ربى لترضى
الصورة الرمزية dr-nourhan
افتراضي

عاوز تسافر ليه؟؟؟؟
هذا الموضوع مجرد رأي أو رؤية شخصية مني

سؤال لازم تسأله لنفسك أبل ما تقرر انك تسافر

تعال نشوف ايه الأسباب اللي ممكن تخليك تسافر


1- عاوز تعمل فلوس بسرعة علشان تتجوز ولو قعدت في مصر هاتاخد فترة طويلة علشان تعمل الفلوس اللي هاتجوز بيها

2- عاوز تشتري عربية نضيفة
3- عاوز تعمل فلوس علشان تعرف تجهز عيادتك
4- عاوز تعمل فلوس للزمن ( خميرة ) ماحدش ضامن بكره في ايه
5- زهقت من مصر وقرفت من الشغل في مصر وزهقان من البلد وعاوز تخرج منها بأي طريقة

6- عاوز تسافر بحيث تدخل فلوس كويسة تقدر تصرف علي أسرتك وفي نفس الوقت يكون عندك الوقت والفلوس علشان أحضر الزمالة الأجنبية كذا أو المعادلة كذا

7- عاوز تحج أو تعمل عمرة وكمان تعمل زيارة لوالدك ووالداتك علشان يحجوا لأنه الحج مكلف خالص اليومين دول مش أقل من 30 الف جنيه للفرد

دي كلها أهداف كويسة تقدر تسافر علشان تحقق بعض هذه الأهداف أو كلها

رأيي كالاتي

انك تسافر بس بشرط ترجع وماتقعدشي كتير جاست حققت هدفك اللي مسافر علشانه يبقي لازم ترجع لأنه الشغل بره مش مضمون ممكن في أي وقت ترجع بلدك وكل سنة بتعدي عليك وأنت في الغربة بتقلل من فرصة شغلك بعد كده في مصر

فا أول حاجة ابل ما تقرر تسافر لازم
تحدد هدفك
ايه هدفك من السفر ؟؟؟
ولما تحقق هدفك ارجع بسرعة وكمل حياتك في بلدك

لما جينا هنا في السعودية لقينا دكاترة معانا هنا قعدوا يشتغلوا في السعودية 25 سنة وفي الآخر وزارة الصحة السعودية ما رضيتشي تجدد ليهم العقد ومش عارفين يعملوا ايه
لو رجعوا مصر مش هايعرفوا يشتغلوا لأنه خلاص راحت عليهم
ولو قعدوا في السعودية مفيش شغل خلاص وزارة الصحة استغنت عنهم
يبقي الصح
انك لازم ترجع وماتتغرش بالعيشة في السعودية لأنها مش مغرية أوي
والحياة هنا مش حلوة أوي حتي بالنسبة الفلوس اللي هاتعملها مش زي زمان
يعني اللي كان يتعمل في السعودية زمان في سنة دلوقتي علشان يتعمل عاوز سنتين
لأنه الدنيا غليت أوي هنا أغلي من مصر طبعا بمراحل
بس طبعا الدخل أعلي علشان كده هاتقدر برده تحقق معظم أهدافك
وممكن في مصر تحقق أهدافك دي بس ممكن تاخد منك وقت أطول وبرده هاتفضل تشتغل ليل ونهار علشان تعرف تجيب الفلوس اللي ها تجيبها هنا
وماتقؤلشي مصر بقيت وحشة والعيشة فيها مش حلوة لانك مش هاتعرف قيمة مصر غير لما تتغرب عنها هايوحشك بعد كده ريحة الهوا بتاع مصر وتراب مصر والشوارع والبيوت دا مش كلام شعارات بس هيا دي الحقيقة
السعودية عاملة زي الوردة الصناعية حلوة بس مفيهاش أي روح
طيب خلاص انت حددت هدفك ونويت انك ما ماتقعدشي كتير في السعودية

يبقي لازم ما تخسرشي او علي الاقل تطلع بأقل الخساير

بمعني لازم تاخد نيابة أبل ما تسافر
طيب لو استملت النيابة يبقي مش هايكون ليك حق غير انك تقعد غير سنتين بس في السعودية لانه لو قعدت أكتر من كده النيابة بتاعتك هاتتلغي وهاتتحرم سنتين من التقديم للنيابة ولو مر عليك خمس سنين ماتاخد نيابة هاتفضل طبيب في القطاع الريف طول عمرك

يبقي المفروض
تاخد نيابتك

وبالنسبة للتحضير الماستر او الدبلومة قدامك أكتر من طريق
أما

تسجل أبل ما تسافر وتذاكر وانت في الغربة وترجع تمتحن في الإجازة السنوية بتاعتك
أو

تسجل بعد ما ترجع يعني بعد سنتين وتحضر وأنت في مصر

أو
تسجل وتمتحن وتاخد الماستر أو الدبلومة أبل ما تسافر

بالنسبة للناس اللي بيدخلوا في مشوار الزمالات ممكن ياخدوا نيابتهم ويسافروا وأثناء السفر ياخدوا الفيرست بتاع الزمالة ويرجعوا ياخدوا السكند وياخدوا الماستر
يبقي كده أنت ما خسرتش حاجة عملت فلوس اللي هاتحقق بيها الهدف بتاعك
وفي نفس الوقت مشوارك العلمي ما اتاخرتش فيه وزيك زي زمايلك اللي ما سافروش
طيب فيه واحد ممكن يقؤل أنا هايكفيني أقعد سنتين بس في السعودية علشان أحقق أهدافي لانه عليا التزامات كتير
هايكون ايه الحل ؟؟

الحل هو
طبعا انتو عارفين انه مش مسموح ليك غير بسنتين اجازة بدون مرتب للسفر اثناء فترة النيابة بمعني انك لو استلمت النيابة مش بيحق ليك تقعد غير سنتين بره مصر والا سوف تلغي لك النيابة

الحل انك ما تقدمشي علي نيابة وتسافر بعد ما تكمل سنتين الخبرة المطلوبة وطبعا انتو عارفين انه مسموح تقدم نيابة لحد 5 سنين من استلامك التكليف ولو سافرت بعد سنتين يبقي فاضلك تلات سنين يعني تلات حركات نيابة المفروض لو انت عاوز تقعد فترة أطول في السعودية ما تقدمشي نيابة غير في السنة الخامسة من بداية التكليف وعادي ممكن تقدم وانت في السعودية أو حد يقدملك بس بشرط تنزل خلال ست شهور تستلم النيابة ولما تحفظها يبقي ليك الحق انك تحتفظ بيها سنتين يبقي انت كده قعدت في السعودية خمس سنين

وفيه ناس تانية مش هاتقدر تتغرب وتسافر لأي ظروف
أنا بقؤلهم عادي ممكن تحقق طموحاتك وأحلامك في مصر
وممكن أكتر ممما تتمني كمان
وهيا توفيق من عند ربنا و مسألة وقت بس
لأنه الرزق واحد في أي مكان تروح في الدنيا
وربنا يوفقك الجميع إلي ما يحبه ويرضاه

سؤال من دكتور فاضل
الدكتور الفاضل أحمد رفعت

ارجو ان تفيدنى برأى حضرتك فى موضوع يخصنى وساحكيه لك وترد عليا وجزاكم الله خيرا

انا طبيب اسره بالزماله المصريه السنه الاولى كفر الشيخ وكنت طبيب مقيم طب اسره قبل دخولى الزماله ب 6 شهور والمفروض ان امتحان الفيرست بتاع الزماله ان شاء الله شهر 2 اللى جاى يعنى تقريبا كمان 8 شهور وطبعا انت تعلم انه تم الاعتراف المتبادل بين الزماله البريطانيه لطب الاسره والمصريه وكانت الدفعه السابقه تمتحن فقط ف الكومينوتى بس ولكن احنا المفروض الباطنه والاطفال والكومينوتى والجلديه والسيكترى وشكل الامتحانات هتيجى صعبه والواحد بصراحه حاسس ان الزماله اسم فقط وانها زى اى حاجه تانيه وكل اللى عاملينو انهم حاطين كوريكلم ومحدش بيطبق فيه حاجه يعنى علم نفسك بنفسك وزوغ زى منتا عايز

زوجتى طبيب مقيم بقالها تقريبا سنه ومسجله دبلومه وهيا حاليا بريجنانت هتوضع ان شاء الله فى اليومين دول
يعنى مذاكرتش كويس واحتمال تدخل امتحان الدبلومه او متدخلوش يعنى ممكن تتأخر شويه ولو دخلت الامتحان يبقى مش واثقه ف نفسها

بفكر دلوقتى ف السفر بس مش عارف تفكيرى صح ولا لأ؟

طبعا انا عارف ان السعوديه خدت اطباء اسره كتير عن طريق الدوره 6 شهور بتاعه المعهد القومى وخايف ان تقل فرص العمل بالنسبه لطب الاسره

زوجتى كان جالها عقد توظيف سعودى مقيم باطنه من سنه ونص وكان ممكن نسافر وكنا لسه مخدناش نيابات وانا هكون معاها مرافق ولكننا اعتذرنا بطريقه رسميه وبعد الاعتذار بحوالى 7 شهور اتصلو علينا تانى ولكننا اعتذرنا مره اخرى ودا طبعا لاننى رفضت فكره المرافق واجلنا الموضوع شويه

اذا كانت فكره السفر بالنسبالنا صحيحه فما هى الوسيله ازاى يعنى؟

ناخد دوره ال 6 شهور لانها فيها ميزات حفظ النيابه واللى بياخدها انا سامع كأنه خد فيرست زماله ولما يرجع يكمل زماله عاادى

ولا عن طريق العقد بتاعها وانا ادورلى ع عقد عن طريق التوظيف السعودى او المكاتب وهل ينفع نأكتف العقد بتاعها تانى ولا خلاص ؟ وف الحاله دى طبعا لوقعدنا اكتر من سنتين هتروح النيابات بتاعتنا والزماله

اللى مخلينى افكر كتير ف السفر لنا احنا هنبقى اتنين يعنى ممكن نعمل فلوس كويسه وغير كده اننا معانا خبره 4 سنين

مش عارف تفكيرى صح ولا نستنى احسن ؟ طبعا مع التحفظات بتاعتها وبتاعتى والزماله شكلها هتطول وزوجتى طبعا لازم كمان 3 سنين عشان تخلص النيابه ولوخلصت النيابه بتاعتها لازم تستنى 3 سنين بعد الدبلومه او النيابه عشان تسافر اخصائى بالنسبالى انا لازم استنى كمان ع الاقل سنتين عشانعشان اخلص الزماله دا كمان لوخلصت بعد الاعتماد بتاع الزماله البريطانيه وصعوبه الامتحانات

وعندى طفله عندها سنتين والواحد حاسس ان لما يسافر وهوصغير بالسن شويه احسن ميسافر كبير لاننا كلما كبرنا كلما زادت مسؤلياتنا والعيال تكبر وغيره وغيره

الرجا ترد علينا وجزاكم الله خيرا



الــــــــــرد
بسم الله الرحمن الرحيم



الاخ الفاضل



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لو فرض انك جمعت عقد وسافرت دلوقتي يبقي هايحصل كالاتي :



مش هاتقدر تقعد أكتر من سنة في السعودية لانه الزمالة ممكن تتجمد سنة واحدة بس مش أكتر من كده
وبالنسبة للدكتورة زوجتك مش هاتقدر تقعد أكتر من سنتين لانه أقصي مدة تقعد فيها بره نيابتك في اجازة بدون مرتب هيا سنتين وبس
ودورة طب الأسرة مش بتحفظلك النيابة أكتر من سنتين
وده شئ أنا متأكد منه وسألت الوزير بنفسي علي النقطة دي وأي كلام تسمعه تاني انه الدورة ممكن تحفظلك النيابة أكتر من سنتين كلام مش صحيح اطلاقا



طيب ايه الحل انت عاوز تسافر وفي نفس الوقت عاوز تحافظ علي زمالتك وعاوز تحافظ علي نيابتك الدكتورة ؟؟



قدامك أكتر من حل وانت اختار اللي يريحك



الحل الأول

انك تلتحق بدورة طب الأسرة بالمعهد القومي للتدريب
قؤلي ليه ؟؟



أول حاجة علشان تقدر من خلال الدورة دي انك تكمل زمالتك لانه أي حد بياخد الدورة دي يقدر يقدم علي زمالة طب الاسرة وتحسب الدورة فيرست زمالة طب اسرة بحيث تسافر عادي وكل سنة تنزل تدفع 700 جنيه وتاخد شهر حضور في أقرب مكان طب أسرة لمدة خمس سنين
وبعد كده تنزل نهائيا تاخد سنة في مستشفي كطبيب تدريب زمالة طب اسرة وبعد كده تمتحن الجزء الثاني وتاخد الزمالة
وبكده تكون عملت فلوس خلال الخمس سنين وبرده تكون لسه محتفظ بزمالتك وما ضاعتشي منك



بالنسبة للدكتورة لو انت التحقت بالدورة دي يبقي مش هاتسافر غير بعد فترة بتاع 8 شهور مثلا تقدر الدكتورة خلال الفترة دي تاخد الدبلومة بتاعتها بأي طريقة وتكون خلصت سنتين من النيابة وفاضلها سنتين
ودلوقتي
اما تسافر معاك وتقعد معاك سنتين بره وترجع بعد كده لنيابتها بعد ما تكون خدت معاك دورة طب الاسرة
أو انها ما تسافرشي معاك وما تاخدشي دورة طب الاسرة وتقعد في مصر تكمل السنتين الباقيين بتوع النيابة وبعد ما تخلص نيابتها تبقي تعملها استقدام وتجيلك علي السعودية
وممكن لو ماسافرتشي معاك تعملها كل سنة زيارة شهر ولا شهرين تشوفوا بعض فيها وتنزل انت اجازة كل سنة 45 يوم



وأنا أفضل انها تاخد معاك الدورة وتسافر معاك لمدة سنتين وبعد كده تنزل تكمل نيابتها لانه أول فترة في السعودية بتكون صعبة لحد ما تتعود وكمان بمرتبكم انتو الاتنين تقدروا تعملوا الفلوس اللي عاوزينها في وقت بسيط يعني هاتختصر وقت



الحل التاني

انك تأجل السفر بتاعك لحد ما انت تاخد الزمالة وتخلصها كلها
وفي نفس الوقت الدكتورة تخلص النيابة بتاعتها
وفرص السفر مش بتخلص
وما تخافشي لسه السعودية محتاجة دكاترة كتير بس الامور دلوقتي هادية وحلوة بين مصر والسعودية الله أعلم بعدين ممكن يحصل ايه ؟ ولا الفرص هاتكون ازاي



من الاخــــــــــــر

لو انت مستعجل علي السفر وعاوز تعمل قرشين بدري بدري وفي نفس الوقت تحافظ علي زمالتك وتحافظ علي نيابة الدكتورة يبقي اختار الحل الأول
لو مش مستعجل علي السفر وأمورك مرتاحة نسبيا دلوقتي وحاسس انك ممكن تعمل في فلوس في مصر بعد ما تخلص الزمالة يبقي اختار الحل التاني



أما حتة انك تسافر مرافق مع الدكتورة
بلاش يا دكتور تفكر فيها اطلاقا لانك سهل انك تتعاقد مع السعودية وانت في مصر لكن صعب انك تتعاقد مع السعودية وانت جوا السعودية
وبصراحة كده مش هاينفع تقعد في البيت والدكتورة هيا اللي تشتغل
لانه ده ضد قوامة الراجل مع احترامي الكامل ليك وللدكتورة ووكويس انك رفضت انك تسافر مرافق



وربنا يوفقوا



التعديل الأخير تم بواسطة dr-nourhan ; 01-08-2010 الساعة 02:57 PM.
dr-nourhan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 01-08-2010   رقم المشاركة : [26]
dr-nourhan
وعجلت اليك ربى لترضى
الصورة الرمزية dr-nourhan
افتراضي

نظام مزاولة المهن الطبية في المملكة العربيةالسعودية

لازم تعرف ايه اللي ليك وايه اللي عليك أبل ما تسافر علشان ما تقعشي في مشكلة علشان كده لازم تقرا الكلام اللي جاي بتركيز


نظام مزاولة المهن الصحية الجديد الصادر بالرسوم اللكي رقم م/59 وتاريخ 11/4/1426
الفصل الأول الترخيص بمزاولة المهنة

* المادة الأولى:

يقصد بالكلمات والعبارات الآتية - أينما وردت في هذا النظام - المعاني الموضحة أمامها ما لم يقتض السياق خلاف ذلك:
الممارس الصحي: كل من يرخص له بمزاولة المهن الصحية التي

تشمل الفئات الآتية:

الأطباء البشريين , وأطباء الأسنان , والصيادلة الأخصائيين , والفنيين الصحيين في (الأشعة , والتمريض , والتخدير . والمختبر , والصيدلية , والبصريات , والوبائيات , والأطراف الصناعية , والعلاج الطبيعي , ورعاية الأسنان , وتركيبها , والتصوير الطبقي , والعلاج النووي , وأجهزة الليزر , والعمليات) , والأخصائيين النفسيين والاجتماعيين وأخصائيي التغذية والصحة العامة, والقبالة , والإسعاف , ومعالجة النطق والسمع , والتأهيل الحرفي , والعلاج الحرفي, والفيزياء الطبية , وغير ذلك من المهن الصحية الأخرى التي يتم الاتفاق عليها بين وزيري الصحة والخدمات المدنية والهيئة السعودية للتخصصات الصحية.

الوزير: وزير الصحة
الوزارة : وزارة الصحة
الهيئة : الهيئة السعودية للتخصصات الصحية

* المادة الثانية:
A. يحظر ممارسة أي مهنة صحية, إلا بعد الحصول على ترخيص بذلك من الوزارة.
B. يشترط للترخيص بمزاولة المهن الصحية ما يأتي:
1- الحصول على المؤهل المطلوب للمهنة من أي كلية طبية أو كلية صيدلية أو كلية علوم طبية تطبيقية أو كلية صحية أو معهد صحي, أو مؤهلات أخرى مطلوبة لمزاولة مهن صحية تعترف بها الهيئة, أو الحصول على شهادة من الخارج تعترف بها الهيئة.
2- أن يكون قد أمضى مدة التدريب الإجبارية المقررة للمهنة, وأن تتوفر لدية اللياقة الصحية.
3- التسجيل لدى الهيئة , وفقاً لمتطلبات التسجيل التي تحددها.
4- إلا يكون قد سبق الحكم عليه في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة إلا إذا رد إليه اعتباره.

C. يعد التعيين في الجهات الحكومية في وظائف المهن الصحية بمثابة الترخيص بمزاولة المهنة في هذه الجهات, على أن يسبق ذلك التسجيل لدى الهيئة.

* المادة الثالثة:
1. تكون مدة الترخيص بمزاولة المهن الصحية وفقاً لما تحدده اللائحة التنفيذية لهذا النظام, ولا يجوز لمن انقطع عن مزاولة المهنة مدة سنتين متتاليتين, -لغير أغراض الدراسة والتدريب في مجال المهنة-العودة لمزاولتها الا بعد تجديد الترخيص.
2. تحديد اللائحة التنفيذية قواعد استقدام الأطباء الزائرين وتسجيلهم والترخيص لهم.


* المادة الرابعة:

يجوز بقرار من الوزير –بناء على مقتضيات المصلحة العامة- قصر منح الترخيص بمزاولة إحدى المهن المنصوص عليها في النظام على السعوديين دون غيرهم.


الفصل الثاني واجبات الممارس الصحي
الفرع الأول
الواجبات العامة للممارس الصحي


* المادة الخامسة:

يزاول الممارس الصحي مهنته لمصلحة الفرد والمجتمع في نطاق احترام حق الإنسان في الحياة وسلامته وكرامته مراعياً في عمله العادات والتقاليد السائدة في المملكة مبتعداً عن الاستغلال.

* المادة السادسة:

يلتزم الممارس الصحي بمعاونة السلطات المختصة في أداء واجبها نحو حماية الصحة العامة ودرء الأخطار التي تهددها في السلم والحرب.

* المادة السابعة:

أ- يجب على الممارس الصحي أن يعمل على تنمية معلوماته وأن يتابع التطورات العلمية والاكتشافات الحديثة في مجال تخصصه وعلى إدارات المنشآت الصحية تسهيل حضوره للندوات والدورات وفقاً لضوابط تحددها الهيئة .
ب- يجب على الممارس الصحي ألا يمارس طرق التشخيص والعلاج غير المعترف بها عملياً أو المحظورة في المملكة.

* المادة الثامنة:

يجب على الممارس الصحي الذي يشهد أو يعلم إن مريضاً أو جريحاً في حالة خطرة أن يقدم له المساعدة الممكنة أو أن يتأكد ممن يتلقى العناية الضرورية.

* المادة التاسعة:

أ‌- يجب أن يستهدف العمل الطبي دائماً مصلحة المريض وعلى الممارس الصحي أن يبذل جهده لكل مريض.
ب‌- لا يجوز للممارس الصحي في حالة الضرورة أن يقوم بعمل يجاوز اختصاصه وإمكاناته

* المادة العاشرة:

أ‌- يحظر على الممارس الصحي – في غير الحالات التي تحددها اللائحة التنفيذية- الإعلان عن نفسه والدعاية لشخصه مباشرة أو بالوساطة.
ب‌- يحظر على الممارس الصحي أن يسجل على اللوحات أو البطاقات أو الوصفات الطبية أو الإعلانات ألقاباً طبية أو تخصصات لم يحصل عليها وفقاً للقواعد المنظمة لها.


* المادة الحادية عشرة:


يجب على الممارس الصحي- فور معاينته لمريض مشتبه في إصابته جنائياً أو إصابته بمرض معد- أن يبلغ الجهات الأمنية والصحية المختصة.
ويصدر الوزير قراراً بتحديد الأمراض التي يجب التبليغ عنها, والجهة التي تبلغ إليها, والإجراءات الواجب إتباعها في هذا الشأن.

* المادة الثانية عشرة:

لا يجوز للممارس الصحي مزاولة أكثر من مهنة صحية واحده, أو أي مهنة أخرى تتعارض مزاولتها مع المهن الصحية ويحظر عليه طلب عمولة أو مكافأة أو قبولها أو أخذها, كما يحظر عليه الحصول على أي منفعة لقاء الترويج أو الالتزام بوصف أدوية, أ, أجهزة أو توجيه المرضى إلى صيدلية معنية أو مستشفى أو مختبر محدد, أو ما في حكم ذلك.

* المادة الثالثة عشرة:

لا يجوز للممارس الصحي في غير الحالات الطارئة إجراء الفحوص أو العلاج بالمقابل أو بالمجان في الصيدليات أو الأماكن غير المخصصة لذلك.

* المادة الرابعة عشرة:

يحظر على الممارس الصحي ما يأتي:
1. استخدام غير المرخص لهم من ذوي المهن الصحية أو تقديم مساعده لأي شخص يمارس مهنة صحية بصورة غير شرعية.
2. الاحتفاظ في مقرر العمل بالأدوية واللقاحات خلافاً لما تسمح به تعليمات الوزارة ماعدا المنشآت الصيدلية.
3. بيع الأدوية للمرضى باستثناء بيعها في المنشآت الصيدلية أو بيع العينات الطبية بصفة مطلقه.
4. تسهيل حصول المريض على أي ميزة أو فائدة, مادية أو معنوية , غير مستحقة وغير مشروعة.
5. إيواء المرضى في الأماكن المعدة لذلك عدا ما تقتضيه الحالات الاسعافيه أو الطارئة .
6. استخدام أجهزة كشف أو علاج محظورة في المملكة.
الفرع الثاني
واجبات الممارس الصحي نحو المرضى

* المادة الخامسة عشرة:

يجب على الممارس الصحي أن يجري التشخيص بالعناية اللازمة مستعيناً بالوسائل الفنية الملائمة وبمن تستدعي ظروف الحالة الاستعانة بهم من الأخصائيين أو المساعدين وأن يقدم للمريض مايطلبه عن حالته الصحية ونتائج الفحوصات مراعياً في ذلك الدقة والموضوعية.

* المادة السادسة عشرة:

للممارس الصحي في غير الحالات الخطرة أو العاجلة أن يعتذر عن علاج مريض لأسباب مهنية أو شخصية مقبولة.

* المادة السابعة عشرة:

يجب على الممارس الصحي المعالج إذا رأى ضرورة استشارة ممارس صحي آخر أن ينبه المريض أو ذويه إلى ذلك, كما يجب عليه أن يوافق على الاستعانة بممارس صحي آخر إذا طلب المريض أو ذووه ذلك, وللممارس الصحي أن يقترح اسم الممارس الصحي الذي يرى ملاءمة الاستعانة به.
وإذا قدر الممارس الصحي المعالج أنه لا ضرورة إلى استشارة ممارس صحي آخر أو اختلف معه في الرأي عند استشارته فله الحق في الاعتذار عن متابعة العلاج دون التزام منه بتقديم أسباب لاعتذاره.

* المادة الثامنة عشرة:

يلتزم الممارس الصحي بتنبيه المريض أو ذويه إلى ضرورة إتباع ما يحدده لهم من تعليمات وتحذيرهم من خطورة النتائج التي قد تترتب على عدم مراعاتها بعد شرح الوضع العلاجي أو الجراحي وآثاره.
وللطبيب في حالة الأمراض المستعصية أو التي تهدد حياة المريض بالخطر أن يقدر وفقاً لما يمليه عليه ضميره مدى ملاءمة إبلاغ المريض أو ذويه بحقيقة المرض وذلك ما لم يكن المريض حظر عليه ذلك أو عين شخصاً أو أشخاصاً يقتصر الإبلاغ عليهم

* المادة التاسعة عشرة:

يجب ألا يجرى أي عمل طبي لمريض إلا برضاه أو موافقة من يمثله أو ولي أمره إذا لم يعتد بإرادته هو, واستثناء من ذلك يجب على الممارس الصحي في حالات الحوادث أو الطوارئ أو الحالات المرضية الحرجة التي تستدعي تدخلاً طبياً بصفه فورية أو ضرورية لإنقاذ حياة المصاب أو عضو من أعضائه , أو تلافي ضرر بالغ ينتج من تأخير التدخل وتعذر الحصول على موافقة المريض أو من يمثله او ولي أمره في الوقت المناسب- إجراء العمل الطبي دون انتظار الحصول على تلك الموافقة , ولا يجوز بأي حال من الأحوال إنهاء حياة أي مريض ميئوس من شفائه طبياً , ولو كان بناءاً على طلبه أو طلب ذويه.


* المادة العشرون:

لا يجوز للطبيب الذي يدعى إلى توقيع كشف طبي على متوفى أن يعطي تقريراً بالوفاة إلا بعد أن يتأكد بحسب خبرته الطبية من سبب الوفاة.
ومع ذلك لا يجوز للطبيب أن يعطي تقريراً إذا اشتبه في أن الوفاة ناجمة عن حادث جنائي وعليه في هذه الحالة إبلاغ السلطات المختصة فوراً بذلك .

* المادة الحادية والعشرون:

يجب على الممارس الصحي أن يحافظ على الأسرار التي علم بها عن طريق مهنته ولا يجوز له إفشاؤها إلا في الأحوال الآتية:
أ) إذا كان الإفشاء مقصوداً به:
1- الإبلاغ عن حالة وفاة ناجمة عن حادث جنائي أو الحيلولة دون ارتكاب جريمة , ولا يجوز الإفشاء في هذه الحالة إلا للجهة الرسمية المختصة.
2- الإبلاغ عن مرض سارٍ أو معدٍ.
3- دفع الممارس لاتهام وجهه إليه المريض أو ذووه يتعلق بكفايته أو بكيفية ممارسته المهنة.
ب)إذ وافق صاحب السر كتابة على إفشائه أو كان الإفشاء لذوي المريض مفيداً لعلاجه.
ج)إذا صدر له أمر بذلك من جهة قضائية.

* المادة الثانية والعشرون:

يحضر على الطبيب إجهاض أي امرأة حامل إلا إذ اقتضت ذلك ضرورة إنقاذ حياتها.
ومع ذلك يجوز الإجهاض إذا لم يكن الحمل أتم أربعة أشهر, وثبت بصورة أكيده أن استمراره يهدد صحة الأم بضرر جسيم, وثبت هذا الأمر بقرار من لجنة طبية تشكل طبقاً للشروط والأوضاع التي تحددها اللائحة التنفيذية لهذا النظام.

* المادة الثالثة والعشرون:

أ‌) يحضر على الصيدلي:
1-أن يكون مديراً مسئولاً في أكثر من منشأة صيدلية.
2-أن يصرف أي دواء إلا بوصفه طبية صادرة من طبيب مرخص له بمزاولة المهنة في المملكة ويستثنى من ذلك الأدوية التي تحددها الوزارة.
3-مخالفة محتوى الوصفة الطبية دون موافقة الطبيب الذي اعتمدها, وللصيدلي صرف البدائل المماثلة في التركيب دون الرجوع إلى الطبيب بعد أخذ موافقة المريض على ذلك, ويستثنى من ذلك الأدوية التي تحددها الوزارة.
4- تكرار صرف الوصفة الطبية إلا إذا كانت الوصفة تنص على ذلك, فيما عدا الأدوية التي تحددها الوزارة.
5- صرف الدواء إذا شك أن الوصفة الطبية خطأ, وعليه أن يستوضح عن ذلك من الطبيب الذي اعتمدها.
ب‌) لا يجوز لفني الصيدلة صرف الوصفة الطبية إلا تحت إشراف صيدلي مرخص له


الفرع الثالث
واجبات الزمالة

* المادة الرابعة والعشرون:

يجب أن تقوم العلاقات بين الممارس الصحي وغيرة من الممارسين الصحيين على أساس من التعاون والثقة المتبادلة.
ويحظر على الممارس الصحي الكيد لزميله أو الانتقاص من مكانته العلمية أو الأدبية, او ترديد الإشاعات التي تسيء إليه, كما يحضر عليه محاولة اجتذاب المرضى الذين يعالجون لدى زميله, أو العاملين معه أو صرفهم عنه بطريق مباشر أو غير مباشر.

* المادة الخامسة والعشرون:

يجب على الممارس الصحي الذي يحل محل زميل له في علاج مرضاه أن يمتنع عن استغلال هذا الوضع لمصلحته الشخصية وأن يترفع عن كل ما يسيء إليه في ممارسة مهنته.
الفصل الثالث المسؤولية المهنية

الفرع الأول
المسؤولية المدنية

* المادة السادسة والعشرون:

التزام الممارس الصحي الخاضع لهذا النظام هو التزام ببذل عناية يقظة تتفق مع الأصول العلمية المتعارف عليها.

* المادة السابعة والعشرون:

كل خطأ مهني صحي صدر من الممارس الصحي وترتب عليه ضرر للمريض يلتزم من ارتكبه بالتعويض وتحدد ( الهيئة الصحية الشرعية ) المنصوص عليها في هذا النظام مقدار هذا التعويض ويعد من قبيل الخطأ المهني الصحي ما يأتي:

1. الخطأ في العلاج أو نقص المتابعة
2. الجهل بأمور فنيه يفترض فيمن كان في مثل تخصصه الإلمام بها.
3. إجراء العمليات الجراحية التجريبية وغير المسبوقة على الإنسان بالمخالفة للقواعد المنظمة لذلك.
4. إجراء التجارب أو البحوث العلمية غير المعتمدة على المريض.
5. إعطاء دواء للمريض على سبيل الاختبار.
6. استخدام آلات أو أجهزة طبية دون علم كافٍ بطريقة استعمالها أو دون اتخاذ الاحتياطات الكفيلة بمنع حدوث ضرر من جراء هذا الاستعمال.
7. التقصير في الرقابة والإشراف
8. عدم استشارة من تستدعي حالة المريض الاستعانة به.

ويقع باطلاً كل شرط يتضمن تحديد أو إعفاء الممارس الصحي من المسؤولية

الفرع الثاني
المسؤولية الجزائية

* المادة الثامنة والعشرون:

مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد منصوص عليها في أنظمة أخرى يعاقب بالسجن مدة لا تتجاوز ستة أشهر وبغرامة لا تزيد عن مائة ألف ريال, أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من:

1. زاول المهن الصحية دون ترخيص.
2. قدم بيانات غير مطابقة للحقيقة أو استعمال طرقاً غير مشروعة كان من نتيجتها منحه ترخيصاً بمزاولة المهن الصحية.
3. استعمال وسيلة من وسائل الدعاية يكون من شأنها حمل الجمهور على الاعتقاد بأحقيته في مزاولة المهن الصحية خلافاً للحقيقة.
4. انتحل لنفسه لقباً من الألقاب التي تطلق عادة على مزاولي المهن الصحية.
5. وجدت لدية آلات أو معدات مما يستعمل عادة في مزاولة المهن الصحية دون أن يكون مرخصاً له بمزاولة تلك المهن أو دون أن يتوفر لديه سبب مشروع لحيازتها.
6. امتنع عن علاج مريض دون سبب مقبول.
7. خالف أحكام المواد (السابعة) فقرة (ب) و ( التاسعة ) و ( الحادية عشرة ) و( الرابعة عشرة ) الفقرتين( أ , و ) و ( التاسعة عشرة ) و( العشرين ) و ( الثانية والعشرين ) و (الثالثة والعشرين ) و ( الرابعة والعشرين ) و ( السابعة والعشرين ) فقرة (3) من هذا النظام.
8. تاجر بالأعضاء البشرية أو قام بزراعة عضو بشري مع علمه أنه تم الحصول عليه عن طريق المتاجرة.

* المادة التاسعة والعشرون:

يعاقب بغرامة لا تزيد على ( 50ألف ريال) كل من خالف أحكام المواد ( العاشرة ) و ( الثانية عشرة ) و ( الثالثة عشرة ) والفقرات ( ب , ج , د, هـ ) من المادة ( الرابعة عشرة ) من هذا النظام.

* المادة الثلاثون:

كل مخالفه لحكام هذا النظام أو لائحته التنفيذية لم يرد نص خاص في هذا النظام على عقوبة لها, يعاقب مرتكبها بغرامة لا تتجاوز ( عشرين ألف ريال ).


الفرع الثالث
المسؤولية التأديبية

* المادة الحادية والثلاثون:

مع عدم الإخلال بأحكام المسؤولية الجزائية أو المدنية , يكون الممارس الصحي محلاً للمساءلة التأديبية , إذا اخل بأحد واجباته المنصوص عليها في هذا النظام , او خالف أصول مهنته , أو كان في تصرفه ما يعد خروجاً على مقتضيات مهنته أو آدابها.


* المادة الثانية والثلاثون:

العقوبات التأديبية التي يجوز توقيعها في حالة المخالفات المهنية هي:
1. الإنذار.
2. غرامة مالية لا تتجاوز عشرة آلاف ريال.
3. إلغاء التراخيص بمزاولة المهنة الصحية وشطب الاسم من سجل المرخص لهم. وفي حالة إلغاء التراخيص, لايجوز التقدم بطلب ترخيص جديد إلا بعد إنقضاء سنتين على الأقل من تاريخ صدور قرار الالغاء.


الفصل الرابع

التحقيق والمحاكمة

* المادة الثالثة والثلاثون:

1- تكوَن هيئة تسمى ( الهيئة الصحية الشرعية ) على النحو الآتي:
o قاضٍ لا تقل درجته عن قاضي (أ) يعينه وزير العدل رئيساً
o مستشار نظامي يعينه الوزير
o عضو هيئة تدريس من إحدى كليات الطب, يعينه وزير التعليم العالي, وفي المنطقة التي ليس فيها كلية طب يعين الوزير بدلاً منه عضواً من المرافق الصحية المتوافرة في تلك المنطقة.
o عضو هيئة تدريس في إحدى كليات الصيدلة يعينه وزير التعليم العالي, وفي المنطقة التي ليس فيها كلية صيدلة يعين الوزير بدلاً منه عضواً من المرافق الصحية المتوافرة في تلك المنطقة.
o طبيبان من ذوي الخبرة والكفاية يختارهما الوزير.
o صيدلي من ذوي الخبرة والكفاية يختاره الوزير.
2- تقتصر مشاركة العضوين المشار إليهما في الفقرتين ( 4 , 6 ) في القضايا ذات العلاقة بالصيدلية.
3- يعين الوزير المختص عضواً احتياطيا يحل محل العضو عند غيابه.
4- يكون لهذه الهيئة أمين سر, يعينه الوزير.
5- تجوز الاستعانة بخبير أو أكثر في موضوع القضية المعروضة.
6- يكون مقر هذه الهيئة وزارة الصحة بالرياض, ويجوز إنشاء هيئات أخرى في المناطق التي يصدر بتحديدها قرار من الوزير.
7- تحدد اللائحة التنفيذية مدة العضوية في هذه الهيئة وكيفية العمل فيها.

* المادة الرابعة والثلاثون:

تختص الهيئة الشرعية الصحية بالآتي:

1- النظر في الأخطاء المهنية الصحية التي ترفع بها المطالبة بالحق الخاص ( دية , تعويض ,ارش ).
2- النظر في الأخطاء المهنية الصحية التي ينتج عنها وفاة, أو تلف عضو من أعضاء الجسم, أو فقد منفعته أو بعضها حتى ولو لم يكن هناك دعوى بالحق الخاص.


* المادة الخامسة والثلاثون:

تنعقد ( الهيئة الصحية الشرعية ) بحضور جميع الأعضاء وتصدر قراراتها بالأغلبية على أن يكون من بينهم القاضي, ويجوز التظلم من اللجنة أمام ديوان المظالم خلال ستين يوماً من تاريخ إبلاغ قرار الهيئة.

* المادة السادسة والثلاثون:

يمثل الإدعاء العام أمام ( الهيئة الصحية التشريعية ) الموظفون الذين يصدر بتحديدهم قرار من الوزير.

* المادة السابعة والثلاثون:

لا تسمع الدعوى في الحق العام بعد مضي سنه من تاريخ العلم بالخطأ المهني الصحي , وتحدد اللائحة التنفيذية ضوابط العلم بالخطأ المهني الصحي.

* المادة الثامنة والثلاثون:

فيما عدا الاختصاصات المنصوص عليها ( للهيئة الصحية الشرعية ). تنظر المخالفات الناشئة عن تطبيق هذا النظام لجان تشكل بقرار من الوزير المختص, ويراعى في تشكيل هذه اللجان أن يكون من أعضائها أحد المختصين بالأنظمة , واحد المختصين بالمهنة الصحية من السعوديين, ويعتمد الوزير المختص قرارات اللجان, ويجوز التظلم من قرارات هذه اللجان أمام ديوان المظالم خلال ستين يوماً من تاريخ إبلاغها.
وتحدد اللائحة التنفيذية إجراءات عمل هذه اللجان.


* المادة التاسعة والثلاثون:

للوزير أن يأمر بالإيقاف المؤقت عن مزاولة المهنة الصحية, وللمدة التي يراها مناسبة في حق أي ممارس صحي مرخص له وذلك عند وجود أدله و قرائن دالة عن المخالفة تكون عقوبتها- في حالة ثبوتها- إلغاء الترخيص.
وان كان هناك احتمال بأن هذا الإيقاف المؤقت سيترتب عليه إلحاق ضرر بالمرضى المستفيدين فعلى الوزير اتخاذ ما يجب لاستمرار تلقي المرضى ما يحتاجونه من رعاية صحية.
ويحق للممارس الصحي التظلم من ذلك الإيقاف لدى ديوان المظالم خلال ثلاثين يوماً من تاريخ إبلاغه بذلك.


* المادة الأربعون:

تحدد اللائحة التنفيذية القواعد والإجراءات اللازمة للنظر في المخالفات , والقضايا الناشئة عن تطبيق هذا النظام وطرق البت فيها.

* المادة الحادية والأربعون:

يكون الاشتراك في التأمين التعاوني ضد الأخطاء المهنية الطبية إلزامياً على جميع الأطباء وأطباء الأسنان العاملين في المؤسسات الصحية العامة والخاصة. وتضمن هذه المؤسسات والمنشآت سداد التعويضات التي يصدر بها حكم نهائي على تابعيها إذا لم تتوافر تغطية تأمينية أو لم تكف, ولها حق الرجوع على المحكوم عليه فيما دفعته عنه.
ويمكن أن تشمل هذا التأمين التعاوني الإلزامي فئات أخرى من الممارسين الصحيين, وذلك بقرار من مجلس الوزراء بناء ً على اقتراح وزير الصحة.
الفصل الخامس أحكام ختامية

* المادة الثانية والأربعون:

يلغي هذا النظام نظام مزاولة مهنة الطب البشري وطب الأسنان الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/3) وتاريخ 21/2/1409هـ , كما يلغي نظام مزاولة مهنة الصيدلة والاتجار بالأدوية والمستحضرات الطبية الواردة, الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م/18 ) وتاريخ 18/3/1398هـ , ويلغي كل ما يتعارض معه من أحكام.

* المادة الثالثة والأربعون:

يصدر الوزير اللائحة التنفيذية لهذا النظام, وتنشر في الجريدة الرسمية كما يصدر القرارات, والتعليمات اللازمة لتنفيذ هذا النظام.

* المادة الرابعة والأربعون:

ينشر هذا النظام بالجريدة الرسمية, ويعمل به بعد ستين يوماً من تاريخ نشرة.



التعديل الأخير تم بواسطة dr-nourhan ; 01-08-2010 الساعة 03:30 PM.
dr-nourhan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 01-08-2010   رقم المشاركة : [27]
dr-nourhan
وعجلت اليك ربى لترضى
الصورة الرمزية dr-nourhan
افتراضي

كيف تحقق أكبر استفادة من السفر
اولا حدد هدفك
لازم أبل ما تسافر تحدد الهدف اللي انت مسافر علشانه علشان الدنيا ما تاخدكشي وتنسي هدفك وتبص تلاقي نفسك ما عملتش حاجة
ثانيا سياسة التوفير
الهدف الرئيسي من السفر هو المادة يعني الفلوس علشان كده لازم تتعلم كويس سياسة التوفير لانك مش رايح تتفسح وتصرف فلوس
لانه جنيه الغربة تمنه غالي اوي
وانا مش بقؤل امسك علي نفسك لا بقؤل خليك في المعقول
وطبعا بتختلف المصاريف من شخص للتاني اذا كان لوحده ولا كان معاه أسرة وبتختلف برده من مكان للتاني في السعودية
ثالثا اسال
أبل ما تعمل أي خطوة في أي حاجة زي الشراء مثلا اسال أي حد تعرفه بس يكون أمين علشان ممكن يضحك عليك في حجات كتير
وأبل ما تستخرج أي ورقة اسال برده علشان الروتين هنا في السعودية موجود بصورة كبيرة خصوصا لو كانت الهيئة حكومية وفيها موظفين سعوديين كتير
رابعا تعلم
لو عندك وقت فراغ ممكن تستغله في مذاكرة زمالة مذاكرة مادة التخصص بتاعك مذاكرة ماستر دبلومة أو قراية أي حاجة طبية جديدة من علي النت المهم انك ما تسبشي نفسك كده من غير تعليم مستمر
خامسا : طور نفسك
حاول تستفيد من المواقف المختلفة اللي بتمر بيها كل يوم لانه ده هايزيدك خبرة في كيفية التعامل مع الناس سواء لما ترجع مصر أو لما تكون موجود هناك
سادسا : حاول
حاول ما تمسكشي أي شغل اداري او شغل فيه مسئولية كبيرة لانك مش في بلدك ويوم ما هاتوقع مش هاتلاقي حد جمبك حتي في شغلك الطبي خليك في الامان علي أد ما تقدر وخليك حريص
سابعا : تأقلم
في بداية وصولك السعودية ولشهور قليلة ممكن تحس انك قرفان ومدايق وممكن تفكر انك ترجع مصر تاني بس صدقني دي فترة مؤقتة وهاتعدي وهاتتأقلم علي الجو وعلي الناس وعلي كل حاجة
ثامنا : البشر اصناف
هنا في السعودية زي ما فيه الوحش فيه الكويس ومع الوقت هاتعرف تتعامل مع السعوديين وتعرف تاخد حقك منهم بالاحترام وبالادب بدون أي مشاكل لانه فيه اختلاف في الثقافات والعادات والتقاليد
تاسعا : خليك في حالك
الافضل في السعودية انك ما تعملشي علاقات كتير سؤاء مع سعوديين أو مصريين أو أي جنسية أخري لانه ناس كتير بتتغير في الغربة
عاشرا تقرب الي الله
الجو هنا في السعودية يساعد علي الالتزام ووجودك بجوار الاماكن المقدسة هايساعدك أكتر علي التقرب الي الله وطبعا لازم تحج ولازم تعمل عمرة واتنين وتلاتة وعشرة
==================================

انتهي الجزء الثامن

علي وعد بلقاء ان شاء الله في الجزء التاسع ( الزواج) من سلسلة

مستقبل الطبيب



dr-nourhan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم منذ 4 أسابيع   رقم المشاركة : [28]
dr-nourhan
وعجلت اليك ربى لترضى
الصورة الرمزية dr-nourhan
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



النهاردة موعدنا من الجزء التاسع من سلسلة




مستقبـــــــل الطبيب




وهو


الــــــــــــزواج





في البداية أحب أوضح انه الجزء الأول من موضوع الجواز ده تعبير عن رأيي


ووجهة نظري


تتجوز ميــــــــــــــن؟؟


هو يفضل انك تتجوز دكتورة بشرية بس مش شرط





طيب ليه ؟؟؟؟

ايه هيا المميزات




أولا

لأنها أكتر واحدة بتفهم الطبيب وحياته وشغله
وعارفة أنه لسه فيه تكليف وفيه نيابة وفيه تحضير
عارف حتي الصيدلانية ولا أي دكتورة تانية حياة الدكتور ليها غامضة وماتعرفشي عنها حاجة وماتستغربشي من كلامي انت مش بتعرف النيابة والتحضير غير لما تيجي تخلص الكلية أو ممكن كمان ماتعرفشي
كفاية انك لو راجع من الشغل ممكن تلاقي واحدة تتكلم معاها في أي حاجة في الطب تفهمك وتفهم كلامك غير اي واحدة تانية




ثانيا

كمان الدكتورة ممكن تساعد الطبيب في حياته الطبية في العيادة في اي حاجة تخص الشغل والمذاكرة وغيره
ثالثا
أولادك هايتربوا علي ايد دكتورة يعني مش أي واحدة علي الاقل خالص هاتزرع فيهم حجات كويسة كتير





رابعا

الدكاترة الفيمال في الغالب بيكون شخصياتهم عقلانية وبيعرفوا يفكروا وعاقلين يعني مش زي بعض البنات السطحية التافهة




خامسا

فيه ناس بتبص انها تتجوز دكتورة كواجهة اجتماعية حلوة دكتور ودكتورة كده يعني




سادسا

فيه ناس ممكن تفكر تتجوز دكتورة علشان انه الدكتورة ممكن تدخل دخل مادي كويس طبعا بجانب كل اللي فات ودي حقيقة وأنا أعرف ناس اجوزت دكتورة وده سبب من اسباب ارتباطه بدكتورة أي نعم مش هو الاساس بس سبب




سابعا

الدكتورة الفيمال لو هيا انسانة كويسة هاتلاقيها تشجعك دايما انك تنجز في حياتك وتدفعك للامام وبتكون عارفة كويس اوي ومقدرة تعبك ومجهودك لأنها ببساطة دكتورة وعارفة كل طبيعة حياة الطبيب




ثامنا

مش هاتقؤلك كنت فين اتاخرت ليه سايبني لوحدي
اختار لأنا لا الشغل
هو انت مجوز الشغل
لانها عارفة حياتك وانه حياتك مش ملكك




تاسعا

في الغالب الدكتورة بيكون اخلاقها كويسة ومتربية كويس والدكاترة الفيمال في أغلب االااحيان بيكونوا من الناس الملتزمة طول عمرها وعندهم مثابرة وصبر غير اي واحدة تانية من أي كلية تانية



عاشرا

ببساطة كده اذا كان الدكتور ما يجوزشي دكتورة اومال مين اللي هايجوز الدكاترة الفيمال




نيجي عيوب الارتباط بالدكتورة وحلها

أولا
عدم التوفيق بين الشغل وبين متطلبات البيت
لانه الست بيكون عليها واجبات كتير في البيت وفي نفس الوقت ممكن تكون بتشتغل نفس شغل الدكتور فا هيا كده عليها واجبين مهمين
الحل
الدكتورة الذكية هيا اللي تعرف توفق بين الاتنين
وأنا شايف أنه الدكتور يحاول يساعد الدكتورة في أي حاجة علشان الحياة تمشي
يعني مثلاا لو هيا في نبتشية في المستشفي مثلا وروحت البيت ومالقتشي غدا لاي سبب من الاسباب ايه المانع أنه الدكتور يعمل لنفسه أكل بس طبعا مايكونشي الكلام ده متكرر
ايه المانع أنه مثلا يسخن الأكل للولاد
لو اثناء فترة التكليف والنيابة
ممكن لو بيتشغلوا هما الاتنين في نفس المستشفي أو نفس الوحدة الصحية ممكن هو يشيل ليها الشغل بتاعها لو ينفع وتتفرغ هيا للبيت في الوقت بتاع الشغل
لو بقيت مراتك اخصائية
انتو ممكن تتفقوا أنها ما تفتحش عيادة
بمعني كفاية انها تروح الشغل الصبح لحد الساعة 2 ومفيش عيادة لانه بصراحة لو هيا فتحت عيادة وانت فتحت عيادة الامور هاتبقي سيئة أوي ويمكن ماتشفوش بعض غير بالصدفة






ثانيا

الندية في التعامل



الصفة دي لو موجودة في الدكتورة الفيمال بضيع كل المزايا بتاعة الدكتورة ووقتها يبقي أي واحدة واخدة كويسة واخدة أي كلية أحسن من الدكتورة

بمعني أنه الدكتورة تنظر للدكتور انها زيه في كل حاجة وتعمل راسها براسه في كل حاجة



المفروض انها دكتورة بره البيت لكن جوا البيت لازم تعرف انها زوجة أبل أي حاجة تانية

لانه لو وجد فيها الصفة دي فا بكده بضيع حقه اللي ادهوله ربنا وهو
حق القوامة
مصداقا لقؤله
الرجال قوامون عن النساء
طبعا الراجل مهما كان راجل هو القائد في البيت المايسترو
ومش هاينفع أنه الست تكون هيا القائد ربنا قال كده
وكمان المركب اللي فيها ريسين بتغرق
طبعا لازم الست تعرف انه الراجل راجل والست ست
مهما تساوي الطرفين في الوضع العلمي او المادي او الاجتماعي
وانه هيا زي ما ليها حقوق عليها واجبات
والراجل كذلك عليه حقوق وله واجبات
وده مش اناقصا لقدر الست




بس نيجي في حق القوامة نقؤل انه للراجل هذا الحق

هيا ممكن
تقؤلك
انت بتشتغل وانا بتشغل نفس شغلك ويمكن اكتر
انت بدخل فلوس وانا كمان بدخل فلوس
انا بحضر ماستر وانت بتحضر دبلومة
انت دكتور صحة وانا دكتورة في الجامعة
انت عيادتك مش شغالة وأنا عيادتي شغالة
انت وانا انت وانا انت وانا
وحسبة كبيييييييييييييييرة جدا جدا جدا
هاتيجي اثارها السلبية في الاخر علي دماغ الست





وطبعا مش كل الدكاترة الفيمال كده لا بس أنا بذكر أنه النوع ده موجود

ثالثا
ودي بئه يجاوبوا عليها الدكاترة الفيمال
هل معظم الدكاترة الفيمال فعلا ما بيعرفوش في الدلع والهذار وخفة الدم ؟؟؟؟؟؟؟؟





أنا مش شايف يعني عيوب تانية يمكن يكون فيه بس أنا مش واخد بالي




كيف تختار شريكة حياتك


معايير اختيار الزوجة







ازاي تختار زوجتك وايه هيا معايير الاختيار؟؟؟




أنا قسمت المعايير دي في تلات محاور رئيسية




المحور الأول

معايير في الانسانة نفسها
المحور الثاني
معايير في أسرتها
المحور الثالث
معايير الكفاءة





نمسك الأول

معايير في الانسانة نفسها
لو أخدنا المعايير دي من ناحية الدين فالرسول صلي الله عليه وسلم بيقؤل
تنكح المرأة لأربع
لمالها وجمالها وحسبها ونسبها ودينها
فاظفر بذات الدين تربت يداك
صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم





اذن المعايير هيا

المال الجمال الحسب والنسب الدين
وطبعا الدين أهم المعايير
طيب لو دين ومال يبقي خير وبركة
دين وجمال يبقي خير وبركة ما أجمله
دين وحسب ونسب يبقي ميه ميه
دين ومال وحسب ونسب وجمال يبقي مفيش بعد كده
طيب افتراضا
جمال ومال وحسب ونسب ومن غير دين
ها توافق انك تتجوز انسانة زي دي
بالتأكيد لأ وألف لأ
هاتوافق في حالة واحدة بس اذا كنت انت انسان مش كويس





العنصر الأول

الدين
هو الاساس في الاختيار
وده أول حاجة نتكلم عليها





بتختلف درجة التدين من واحدة للتانية




طيب ازاي تعرف انه الانسانة اللي عاوز ترتبط بيها ذات دين وازاي تعرف مدي تدينها ؟؟؟




مبدئيا ولأول وهلة

من غير ما تتعرف عليها ولا تتكلم معاها
لو لقيت لبسها محذق وملزق أو/و مغرقة نفسها مكياب
يبقي الانسانة دي تدينها ضعيف




وما تقؤلشي اللبس حاجة الوتدين حاجة تانية لا المفروض هيا متدينة دينها القوي يمنعها من انها تظهر بالمظهر ده والتبرج ده





ثم


تبدأ تسأل عليها

طيب تسأل مين ؟؟
لما تسأل ما تسألشي ناس قريبة منها أوي لانهم مش هايقولوا الحقيقة ولما تسأل تسأل ناس أهل ثقة مش أي حد تسأله
طيب تسأل فين ؟؟
تسأل في كل مكان بتروح فيه أو كانت فيه حتي ايام الكلية
يعني في مكان سكنها في شغلها في اي مكان بتقعد فيه فترة طويلة وأهم ناس تسألهم هما الجيران
طيب تسأل علي ايه ؟؟
بتصلي ولا لأ ؟؟ منتظمة في الصلاة في مواعيدها ولا لأ ؟
طيب بتصلي الفجر حاضر ؟؟ بتقوم الليل ؟؟ حافظة قران ؟؟؟ طيب بتحفظ ؟؟ طيب بتقرا قران ؟؟ ولا مش مش حافظة ولا بتحفظ ولا بتقرأ ؟؟ بتحب الأغاني ؟؟
طيب علاقاتها مع زميلاتها ايه ؟؟ علاقاتها مع جيرانها ايه ؟؟
علاقاتها مع أفراد أسرتها ؟؟؟
طباعها ايه ؟؟ أهم نقطة في الطباع تشوف اذا كانت عصبية ولا هادية ولا عادية ؟؟؟
تسأل عن اخلاقها بصورة اجمالية وتفصيلية ( كدابة صادقة ندلة جدعة عنيدة مطيعة وهكذا .... ؟؟
واهم حاجة في الاخلاق تشوف
عندها حياء ولا لأ ومستوي الحياء ده أد ايه ؟؟
دا شئ مهم أوي





حاول تشوف مشيتها في الشارع

لو اتكلمت معاها شوف طريقة كلامها معاك هاتكون ازاي




طبعا من الحجات اللي فاتت دي كلها تقدر تقيم اذا كانت الانسانة دي متدينة ولا لأ ؟؟ وايه درجة تدينها

لانه فيه واحدة متدينة
وفيه واحدة مؤدبة
ولانه
المتدينة لازم تكون مؤدبة
لكن
المؤدبة مش شرط تكون متدينة
ومفيش مانع انك ترتبط بواحدة مؤدبة وربنا يكرمكو انتو الاتنين وتبقوا متدينين




وخلينا نقؤل بدل كلمة التدين كلمة الالتزام وفيه حد أدني للتدين أو الالتزام ممكن تقبله ولو لقيت فيها أقل من الحد الادني ده يبقي أفضل انك ما تكملشي في الجوازة دي


والحد الأدني انها تكون بتأدي الاركان الاساسية للاسلام من صلاة وصيام ومحجبة وغيرها من الفرائض بس الحجاب الشرعي مش الحجاب الروش بتاع اليومين دول لانه فيه ناس بتاخد الحجاب كموضة


اذن القضية عبارة عن حد أدني للالتزام زائد حاجة مهمة تانية وهيا الاخلاق ودي بتبان في المعاملة لانه الدين المعاملة


واللي أخلاقها كويسة بيكون تعاملها كويس لانه ممكن تلاقي واحدة تكون بتصلي وتصوم وفي نفس الوقت تعاملها واخلاقها مش كويسة





dr-nourhan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم منذ 4 أسابيع   رقم المشاركة : [29]
dr-nourhan
وعجلت اليك ربى لترضى
الصورة الرمزية dr-nourhan
افتراضي

العنصر الثاني

الجمال
الجمال يا اخوانا شئ نسبي بمعني انك ممكن تشوف انسانة ما تعجبكشي خالص خالص وفي نفس الوقت تعجب واحد تاني
وممكن تكون هيا فعلا حلوة أوي بس يها مش عاجباك
بس أوقات يكون فيه بنات ما بيختلفشي عليهم اتنين





أنا قسمت جمال البنات الخارجي الي




الصاروخ الحلوة المعقولة المقبولة الغير حلوة




الصاروخ دي بئه اللي مش بيختلف عليها اتنين حاول تبعد عنها أفضل لأنها بنسبة 99 % هاتدلل عليك بجمالها وهاتحس انه سلاح قوي معاها وبالتالي هاتعملك نكد كل شويه لحد ما هاتكره تبص في وشها وتكره جمالها وتشوفها أوحش واحدة في الدنيا

حتي لو كان طباعها كويسة واخلاقها كويسة الجمال ده اللي كان بيبهرك بعد فترة من الزمن مش هايبهرك زي زمان لانك هاتتعود عليه وهاتشوفها انسانة عادية جدا



وممكن تلاقيها برده جميلة واخلاقها كويسة وطباعها كويسة وده كرم كبير من ربنا




بس أنا بقؤل حاجة مهمة

أنه لو مثلا واحدة حلوة أو معقولة أو مقبولة أو مش حلوة
زائد
انها دكتورة ومؤدبة ومحترمة ومطيعة واسرتها ناس طيبين
دي تعتبر
صاااااااااااااااااااااااروخ عابر للقارات



ويكفي انها تكون زي ما قال الرسول صلي الله عليه وسلم
اذا نظرت اليها أسرتك
يعني هيا لو ملكة جمال الكون وعنيدة وطباعها وحشة هاطيق تبص عليها ولو حصل انك بصيت أعتقد انك هاتدايق
لكن لو واحدة هادية ومطيعة وطباعها كويسة لما تبص في وشها هايدخل جواك احساس جميل وربنا هايكتبلك الرضا



اذن السرور مش بالجمال الخارجي فقط ولكن الجمال الداخلي أقؤي وهو سر السرور


بس ده ما يمنعشي برده انك تقؤل أنا مش هاجوز واحدة شكلها حلو
أنا بقؤل الكلام ده للناس اللي متشددين في عنصر الجمال
لكن كل واحد له رأي وله نظرته في الانسانة اللي بيجوزها وممكن يكون شايفها أحلي واحدة في الدنيا وهيا مش كده بس يكفي انه هو شايفها كده
وأنا مش بلوم علي الشباب انه بيدور علي واحدة حلوة لا عادي من حق أي واحد أنه يدور علي أي انسانة هو يرتحلها
بس ما تكونشي هيا القاعدة عنده أو هيا الاساس



اذن الجمال الخارجي مش مقياس دور علي الجمال اللي جوا اللي مستخبي الطباع مطيعة ولا لا اخلاقها كويسة ولا لا دمها خفيف ولا كابس كده يعني




العنصر التالت

المال
اوقات بشوف ناس مجوزين واحدة علشان فلوسها او علشان هاتورث
طبعا هيا بتكون عارفة انك مجوزها علشان فلوسها ولو ماكنتش عارفة النهاردة هاتعرف بكره
ووقتها هاتستعمل السلاح ده في الضغط عليك في حجات كتير هاتكون علي حساب كرامتك ووقتها هاتفقد احترامك لنفسك
واعتقد الانسان اللي زي كده بيكون فاقد احترامه لنفسه من البداية انه حط الاساس بتاع جوازه من الانسانة دي هو المال
والمثل الشعبي بيقؤل
يا واخد القرد علي ماله يروح المال ويفضل القرد علي حاله





اذن فا المال مش هو اساس الاختيار




العنصر الرابع

الحسب والنسب
الرسول صلي الله عليه وسلم بيقول
تخيروا لنطفكم فان العرق دساس
يعني تكون واحدة أصلها طيب وبنت ناس طيبين
ومش شرط تكون بنت السبع عائلات





طيب دي المعايير بالنسبة للانسانة نفسها




المحور الثاني

نيجي للمعايير الخاصة بأسرة الانسانة




أولا

تأكد مليون في الميه أنه لو الأب والأم كويسين ومحترمين بنسبة 99 % البنت هاتطلع كويسة
وخصوصا الأب لو كويس ومحترم بما تحتويه كلمة محترم من معاني وأخلاق ورجولة
لأنه الأب هو اللي بيربي هو اللي بيقؤل عيب وغلط وصح والست برده بتربي بس الراجل هو المايسترو هو قائد السفينة في البيت وزمان قالوا
اذا كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة أهل البيت الرقص





ثانيا

لازم تعرف وتسأل مين الراجل في البيت
باباها ولا مامتها
لو مامتها هيا الراجل وهيا اللي كلمتها بتمشي فوق كلمة الراجل يبقي ابعد افضل أحسن لأنه البنت دي هاتحاول بكل الطرق أنها تعمل معاك كده وتبقي علاقتك معاها كده وتفضل تنكد عليك تنكد عليك تنكد لحد ما انت تزهق وتطنش وتتنازل ويكون حياتك معاها علي حساب كرامتك
وعلي فكرة هيا أوقات بتكون فاكرة انه ده هو الطبيعي وانك لو بتحبها تسمع كلامها وانك راجل ولازم تستحملها مهما عملت
ولو ما اتنازلتش وهيا ما اتنازلتش هاتفضلوا في اختلاف علي طول لحد ما تتطلقوا





ثالثا

تبص علي معاملة مامتها لباباها
لو معاملة كويسة ومحترمة تأكد أن الانسانة دي هاتعاملك باحترام ووكويس لأنها طول عمرها شايفة مامتها محترمة باباها وبتعامله كويس
لكن لو بتعامله وحش اتوماتيك هاتعاملك وحش
ماهيا مش شايفة قدامها غير الاختلافات والخناق ليل ونهار




طبعا مش كل البنات هاتكون كده بس الاغلب هايحصل ده




رابعا

لازم تختار جد وجدة وخال وخالات لاولادك محترمين
يعني مثلا ما يكونشي والد البنت حرامي ولا راجل خمورجي
ولاب تاع مخدرات ولا بتاع ستات وتقؤلي
لاااااااااا بس البنت غيرهم البنت مؤدبة
حتي لو كانت كده بس ايه ذنب أولادك انه يتعايروا بجدهم
وكذلك لو جدتهم وخالات أولادك أخلاقهم مش كويسة هايتعايروا بيهم
ولو خالهم حرامي ولا بتاع مخدرات ولا خمورجي ولا قليل الادب برده أولادك هايتعايروا بيهم





المحور الثالث

معايير الكفاءة




مبدائيا الاسلام فضل أنه يكون فيه تقارب في معايير الكفاءة بين الطرفين وهي :




أولا

بالنسبة لفرق السن
فرق العمر المثالي ما يقلش عن سنتين ومايزدشي عن سبع سنين
وطبعا هو مش شرط بس يفضل ياما جوازات نجحت وكان فيه فروق أعمار غير كده خالص
بس أنا بقؤل يفضل خصوصا في العصر الحالي
والرسول صلي الله عليه وسلم اجوز السيدة خديجة وهيا أكبر منه والسيدة عائشة وهيا أصغر منه بكتير





ثانيا

الفرق المادي
مايكونشي فيه جاب واسعة بينك وبينها
يعني يكون فيه فرق درجة اتنين تلاتة بينك وبينها سؤاء كانت الدرجة دي فوق أو تحت
لكن
ما تكونشي هيا بنت مليونير وانت مستواك المادي متوسط أو فوق المتوسط وما تقؤلشي مستقبلا هايكون معايا ومعايا وهابقي وهاعمل
بس طبعا مش شرط الرسول صلي الله عليه وسلم كان لا يملك المال الكثير ومع ذلك تزوج من السيدة خديجة وكانت صاحبة تجارة كبيرة انذاك





ثالثا

الفرق الاجتماعي
ما يكونشي برده ضحم
يعني ممكن درجة اتنين تلاتة لكن أكتر من كده لا يفضل
بس برده مش شرط لانه الرسول صلي الله عليه وسلم قال
لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوي
بس هو يفضل





رابعا

الفرق العلمي
يفضل ما يكونشي فيه فرق علمي كبير بمعني ماتكونشي انت دكتور وتجوز واحدة واحدة واخدة دبلوم مع احترامي طبعا لكل الانسات اللي واخدين دبلوم بس هايكون فيه فرق ثقافي كبير بينهم مما يسبب المشاكل





دي باختصار كل خبراتي في موضوع معايير اختيار الزوجة

وطبعا لكل قاعدة شواذ




ازاي وامتي تتجوز ؟؟؟؟


امتي تجـــــــــــــــوز ؟؟؟


دي بتختلف باختلاف عوامل كتير
من أهم العوامل دي



أولا : هل انت مستعد ماديا لتحمل تكاليف الزواج من تأثيث شقة وخلافه
ثانيا : هل أنت مستعد لفتح بيت ؟؟
ثالثا : خلصت دراسة ولا لسه ؟؟
رابعا : لقيت انسانة مناسبة ولا لسه ولا بدور ؟؟



رأيي الشخصي
أنه انت لو خلصت دراستك واستلمت تكليفك وطلعلك مرتب شهري أو لقيت مصدر دخل ليك وعندك استعداد مادي للجواز وهاتقدر تتحمل التكاليف المادية بتاعة الجواز
ولقيت انسانة مناسبة
يبقي
اتكل علي الله علي طول
الرسول صلي الله عليه وسلم بيقؤل
من استطاع منكم الباءة فليتزوج
صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم



يعني الدين بينصح بكده
ماقالشي استني لحد ما تاخد نيابة ولا استني لما تحضر ماستر ولا تفتح عيادة



وطبعا تكاليف الجواز دي بتختلف من واحد للتاني يعني ممكن واحد يجوز جوازة ملمومة وعلي أده وطبعا مش عيب وأنا أعرف دكاترة أكبر مني اجوزوا في شقق ايجار وفي شقق أي كلام وكانت الدكتورة بتغسل علي غسالة عادية بتاعة زمان دلوقتي ما شاء الله بقيوا مليونيرات خلال 10 سنين


وفيه واحد تاني امكاناته المادية كبيرة يجوز جوازة تكلف كتير وبرده بتختلف من أسرة للتانية بالنسبة للانسانة اللي هاتجوزها يعني فيه أسر أهم حاجة بالنسبة ليهم الشخص أبل أي حاجة وفيه ناس تانية بتهتم بالمظاهر شويه وتقعد تتشرط


بس خدها نصيحة
لو حسيت أنه الجوازة عبارة عن شروة وبيعة يبقي بلاش مني أحسن لانه الاساس باطل وما بني علي باطل فهو باطل



الخلاصة
استعداد مادي ومش شرط استعداد ضخم
انسانة مناسبة
خلصت الدراسة واستلمت الشغل ان شاء الله في السلوم
يبقي
اتكل علي الله علي طووووووووووووول



علي فكرة هيا برده لو كانت دكتورة وبتشتغل هاتساعدك ماديا خصوصا في بداية حياتك لأنه الجواز عبارة عن
شـــــــــــــــــــــــركة
رأس مالها
الود والتفاهم والاحترام المتبادل والمعاشرة بالمعروف



يعني ما تشلشي هم وتقؤل هاصرف عليها منين وهاصرف علي البيت منين
تأكد من حقيقة واحدة مهمة جدا انه زوجتك ليها رزقها اللي بيتحول من بيت والدها لبيتك لما تجوزها وتيجي بيتك
ما تحسبلهاش كتير
لو حسبتلها هاتتعب ومش هاتتجوز
سألت أصحاب ليا نواب وتكليف كتير مجوزين بتصرفوا علي أسركم ازاي في ظل الظروف دي وكمان عاوزين تتعلموا
وتاخدوا ماستر وكده يعني
كلهم أجمعوا
أنه ربنا بيسهلها لوحده من حيث لا تدري



وعلي فكرة لازم تتعب في بداية حياتك علشان تجني بعد كده ثمرة تعبك لأنه الدكتور غير أي حد بيبدأ صغير وبيكبر مع الوقت


وخلي بالك الجواز هايساعدك علي الانجاز في حياتك في حجات كتير واحساس الاستقرار ده احساس جميل هاتكون مرتاح نفسيا وهاتحس انك خلصت من خطوة كبيرة في حياتك
اجوز علشان تفوق للاهداف اللي بعد كده وتبدأ في تحقيقها



ولو مش عندك الامكانيات المادية علشان الجواز خليه يبقي هدف ليك ودور ازاي تحقق الهدف ده وماتقؤلشي أجيب منين دا الجواز هايكلف كتييييييير انت بس أنوي وربنا هايسهلها وأبدا في التفكير فيه بجدية


ولو مش لاقي انسانة مناسبة يبقي انتظر وما تستعجلشي
لأنه
الجواز عدل وليس عجل
بدل ما توقع في واحدة مش كويسة ومش مناسبة







ليه الدكتورة يفضل انهاترتبط بدكتور



طبعا يفضل جدا لكن مش شرط لكذا سبب


نعرف سويا المزايا والعيوب


المزايـــــــــــا
أولا
أكتر واحد بيفهم الدكتورة الدكتور بحكم نفس ظروف الدكتور وطبيعة حياته ودراسته وشغله فا بيكون فيه جو من التفاهم
والتعاون
ثانيا
أكتر واحد ممكن يقدر طبيعة عملها وانشغالها بالعمل وبالتحضير والنبتشيات الدكتور
أنا كنت أعرف نايبة أطفال لما كنت في امتياز كانت مجوزة طيار وكانت هاتتطلق علشان النبتشيات والشغل
ثالثا
في الغالب الدكتور بيكون من أحسن العقليات بالمقارنة مع أصحاب الوظائف الأخري أو العقليات السطحية الأخري
رابعا
مستقبله قدامه يعني بيكبر شويه شويه مش زي وظائف تانية بتعتمد علي مرتب حتي لو كان مرتب كبير
خامسا
لو الدكتورة اجوزت واحد مش دكتور بتتولد في الغالب لدي الشخص الاخر مشاعر الغيرة من كونها دكتورة وهو مثلا صيدلي أو مهندس أو ظابط أو وكيل نيابة ويبتدأ يحس أنه أي كلمة بتقولها تقصد بيها حاجة تانية
طبعا مش شرط بس أنا بقؤل في الغالب
سادسا
الأطباء من أكثر فئات الشعب التزاما دينا وخلقا
سابعا
الدكتور بسهولة ممكن يساعد زوجته الدكتورة في الماستر في الشغل مقارنة بأي انسان اخر ترتبط بيه غير دكتور
ثامنا
واجهة اجتماعية حلوة انه دكتورة ترتبط بدكتور
تاسعا
الدكتور بيكون من أكثر فئات الشعب تحملا لمسئولية الأسرة لانه طول حياته شايل مسئولية ومتعود علي كده وصبور ومثابــــــــــر
عاشرا
برده ببساطة أوي لو ماكنتش الدكتورة تتجوز دكتور
أومال هاتجوز مين ؟؟



العيـــــوب
أولا
الدكتور حياته مش ملكه يعني حياته أغلبها بره البيت فالدكتورة بتشاركه كتير في مسئولية البيت والأسرة
ثانيا
ممكن في بداية حياة الطبيب مايكونشي فيه دخل مادي كبير مقارنة ببعض أصحاب الوظائف الأخري
بس ده مش بعتبر عيب غير للدكاترة الفيمال اللي نظرتهم قصيرة ومش بيبصوا لقدام
ثالثا
يعني فيه أطباء لسه مقفلين أو غير اجتماعيين
بس قلوا اليومين دول لأنه جيل شباب الأطباء اليومين دول
جيل ظريف ومطلع ودمه خفيف ومدقدق



dr-nourhan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم منذ 4 أسابيع   رقم المشاركة : [30]
dr-nourhan
وعجلت اليك ربى لترضى
الصورة الرمزية dr-nourhan
افتراضي

كيف تختارين شريك حياتك



الرسول صلي الله عليه وسلم بيقؤل


من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض


يعني معايير الاختيار هيا


الدين والاخلاق


ودول ممكن يتعرفوا بسهولة عن طريق انك تسألي كويس اوي اوي اوي علي اللي متقدملك واسالي أكتر عن تعامله مع الناس واخلاقه معاهم والاهم اسالي عن اخلاقه مع أهله لانه الرسول صلي الله عليه وسلم بيقؤل


خيركم خيركم لاهله


فا لو كان له خير مع اهله هايكون له خير معاكي طبعا


وزي ما قؤلت ابل كده فيه حد معين من التدين او الالتزام لا يمكن التنازل عنه


والحد الادني ده انه بيكون بيأدي فرائض الاسلام من صلاة وصيام وغيره


زائد الاخلاق ودي بتبان من تعامله مع اهله ومع الناس سؤاء زمايله او اصحابه او جيرانه او اي حد احتك بيه




هاتكلم دلوقتي عن


حقوق الزوجين


وانا فضلت انه اجيب المعلومات دي عن طريق مواقع دينية


حقوق الزوجة



وعاشروهن بالمعروف
الحمد لله الذي خلق الذكر والأنثى، من نطفة إذا تُمنى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:



فإن الله عز وجل خلق لنا من هذه الدنيا أزواجاً نسكن إليها، وجعل المودة والرحمة دوحة نستظل بها. ورغبة في تجديد ما تقادم من المعلومات، وتذكير من غفل من الإخوان والأخوات، فإن الحقوق الزوجية عظيمة ويترتب عليها أمور مهمة قال الله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً} النساء:19.


وهذه المرأة - أخي المسلم - التي تحت يدك أمانه عندك، ومسئول عنها يوم القيامة، هل أديت حقوقها أم فرطت وضيّعت؟!


ومن أهم حقوقها ما يلي:


أولاً: الوصية بالنساء خيراً امتثالاً لقول الله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} ، وقول الرسول : (استوصوا بالنساء خيراً، فإن المرأة خُلقت من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تُقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء) متفق عليه. وعنه أنه قال: (اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم، والمرأة) رواه أحمد.


ثانياً: إعطاؤها حقوقها وعدم بخسها، فعن معاوية بن حيدة قال: قلت: يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (أن يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا اكتسى، ولا يضرب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر إلا في البيت) رواه أحمد.


وبعض الناس يأخذه الكرم والسخاء مع الأصدقاء وينسى حق الزوجة، مع أن المرء يؤجر على إنفاقه في بيته أعظم من غيره، كما روى ذلك أبو هريرة أن رسول الله قال: (دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجراً للذي أنفقته على أهلك) رواه مسلم ، وآخرون اتخذوا ضرب زوجاتهم مهنة لهم فلا يرفع يده عنها، وعائشة رضي الله عنها تقول: (ما رأيت رسول الله ضرب امرأة..) رواه مسلم.


والرسول هو القدوة والمثل. وآخرون اتخذوا الهجر عذراً وطريقاً لأي سبب حتى وإن كان تافهاً، وربما هجر المسكينة شهوراً لا يكلمها ولا يؤانسها، وقد تكون غريبة عن أهلها أو شابة صغيرة يخشى على عقلها من الوحدة والوحشة.


ثالثاً: تعليمها العلم الشرعي وما تحتاج إليه من أمور العبادات وحثها وتشجيعها على ذلك، يقول الله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} الأحزاب:34.


وقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها: ( نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين ) رواه البخاري.


وعلى الزوج أن يتابع تعليمها القرآن الكريم والسنة المطهرة ويشجعها ويعينها على الطاعة والعبادة، قال تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} طه:132.


قال : (رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء) رواه أحمد.


رابعاً: معاملتها المعاملة الحسنة والمحافظة على شعورها وتطييب خاطرها، قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف} قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إني أحب أن أتزين للمرأة، كما أحب أن تتزين لي، لأن الله ذكره بقوله: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ).


ومن أهم الأمور التي انتشرت في أوساط بعض الأسر المسلمة من المخالفات في تلك المعاملة الحسنة التي أُمرنا بها: بذاءة اللسان، وتقبيح المرأة خِلقةً أو خُلقاً، أو التأفف من أهلها وذكر نقائصهم، وكذلك سب المرأة وشتمها ومناداتها بالأسماء والألقاب القبيحة، ومن ذلك إظهار النفور والإشمئزاز منها.


ومن ذلك أيضاً تجريحها بذكر محاسن نساء أخر، وأنهن أجمل وأفضل، فإن ذلك يكدر خاطرها في أمر ليس لها يد فيه.


ومن المحافظة على شعورها وإكرامها، مناداتها بأحب الأسماء إليها، وإلقاء السلام عليها حين دخول المنزل، والتودد إليها بالهدية والكلمة الطيبة، ومن حسن الخلق وطيب العشرة عدم تصيد أخطائها ومتابعة زلاتها، بل العفو والصفح والتغاضي خاصة في أمور تجتهد فيها وقد لا توفق. وتأمّل في حديث الرسول : (إن أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً، وخياركم خياركم لنسائكم) رواه أحمد.


خامساً: المحافظة عليها من الفساد ومن مواطن الشبه، وإظهار الغيرة عليها، وحثها على القرار في البيت، وإبعادها عن رفيقات السوء، والحرص على أن لا تذهب إلى الأسواق بكثرة وإن ذهبت فاذهب معها، وأن لا تدعها تسافر بدون محرم، واستشعر أن هذه أمانة عندك مسئول عنها يوم القيامة كما قال الرسول : (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) متفق عليه.


سادساً: إعفافها وتلبية حاجاتها، فإن ذلك يحفظها ويغنيها عن التطلع إلى غيرك، واحرص على إشباع حاجاتها العاطفية بالكلمة الطيبة، والثناء الحميد، واقتطع من وقتك لها، واجعل لبيتك نصيباً من بشاشتك، ودماثة خلقك.


روى عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: (يا عبدالله، ألم أُخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟) قال: قلت: بلى يا رسول الله. قال: (فلا تفعل، صُم وأفطر، وقُم ونم، فإن لجسدك عليك حقاً، وإن لعينك عليك حقاً، وإن لزوجك عليك حقاً) رواه البخاري.


وفي الحديث عن النبي : (وفي بضع أحدكم صدقة) قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟ قال: (أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر) رواه مسلم.


سابعاً: التأسي بخير الأزواج في مؤانسة الزوجة وحسن العشرة وإدخال السرور على قلبها، روى عقبة بن عامر أن النبي قال: (كل شيء يلهو به الرجل فهو باطل إلا: تأديبه فرسه، ورميه بقوسه، وملاعبته أهله) رواه أبو داود والترمذي.


ومن أحق منك بحسن الخلق وطيب المعشر، ممن تخدمك وتطبخ لك، وتنظف ثوبك، وتفرح بدخولك، وتربي أبناءك، وتقوم بشؤونك طوال حياتك؟! ولنا في رسول الله أسوة حسنة، فقد كان عليه الصلاة والسلام يسابق عائشة؛ إدخالاً للسرور على قلبها، ويناديها بيا عائشُ؛ تقرباً إلى قلبها، وكان عليه الصلاة والسلام يؤانسها بالحديث ويروي لها بعض القصص، ويساور زوجاته في بعض الأمور مثلما شاور أم سلمة في صلح الحديبية.


ثامناً: تحمّل أذاها والصبر عليها، فإن طول الحياة وكثرة أمور الدنيا لابد أن توجد على الشخص ما يبغض عليه من زوجه، كأي إنسان خلق الله فيه الضعف والقصور.


فيجب تحمل الأذى إلا أن يكون في أمر الآخرة: من تأخر الصلاة، أو ترك الصيام، فهذا أمر لا يُحتمل، ولكن المراد ما يعترض طريق الزوج وخاصة الأيام التي تكون فيها الزوجة مضطربة، وتمر بظرف شهري معروف، وقد كان نساء النبي يراجعنه، ويقع منهن تصرفات تستوجب الحلم والعفو.


تاسعاً: المحافظة على مالها وعدم التعرض له إلا بإذنها، فقد يكون لها مال من إرث أو عطية أو راتب شهري تأخذه من عملها، فاحذر التعرض له لا تصريحاً ولا تلميحاً ولا وعداً ولا وعيداً إلا برضاها، قال الله تعالى: {وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً} النساء:4


وقد كان رسول الله أميناً على مال زوجته خديجة فلم يأخذ إلا حقه ولم يساومها ولم يظهر الغضب والحنق حتى ترضيه بمالها! قال تعالى محذراً عن أخذ المهر الذي هو مظنة الطمع وهو من مال الزوج أصلاً: {وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً * وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً} النساء:22،21.


فما بالك بأموال زوجنك التي تكد وتتعب لتجمعها. وأخذ المال منها ينافي قيامك بأمر القوامة، ووجوب النفقة عليها حتى وإن كانت أغنى منك، وليحذر الذين يتعدون على أموال زوجاتهم ببناء مسكن أو استثمار ثم يضع مالها باسمه ويبدأ يستقطعه، فإنه مال حرام وأخذ مال بدون وجه حق، إلا بإذن صاحبه.


عاشراً: من حقوق الزوجة التي عدّد زوجها، العدل بين الزوجات في البقاء والمكث مع كل زوجة والتسوية في المبيت والنفقة، قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ} النحل:90


وقد مال كثير من المعددين، والرسول يقول: (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل) رواه أحمد.


وكان رسول الله إذا أراد السفر أقرع بين زوجاته فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، وكان عليه الصلاة والسلام يراعي العدل وهو في مرض موته حتى أذن له زوجاته فكان في بيت عائشة، وكان لمعاذ بن جبل امرأتان فإذا كان يوم هذه لم يشرب من بيت الأخرى الماء.


ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً، اللهم أصلح زوجاتنا وذرياتنا، وبارك لنا في أموالنا وأولادنا، وتقبل منا واغفر لنا وارحمنا إنك أنت السميع العليم. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


المصدر: موقع كلمات



حقوق الزوج



ومن هذه الحقوق :



أ - وجوب الطاعة : جعل الله الرجل قوَّاماً على المرأة بالأمر والتوجيه والرعاية ، كما يقوم الولاة على الرعية ، بما خصه الله به الرجل من خصائص جسمية وعقلية ، وبما أوجب عليه من واجبات مالية ، قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) النساء/34 .


قال ابن كثير :


وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { الرجال قوامون على النساء } يعني : أمراء عليهن ، أي : تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله .


وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك . " تفسير ابن كثير " ( 1 / 492 ) .


ب - تمكين الزوج من الاستمتاع : مِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع ، فإذا تزوج امرأة وكانت أهلا للجماع وجب تسليم نفسها إليه بالعقد إذا طلب ، وذلك أن يسلمها مهرها المعجل وتمهل مدة حسب العادة لإصلاح أمرها كاليومين والثلاثة إذا طلبت ذلك لأنه من حاجتها ، ولأن ذلك يسير جرت العادة بمثله .


وإذا امتنعت الزوجة من إجابة زوجها في الجماع وقعت في المحذور وارتكبت كبيرة ، إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك .


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " رواه البخاري ( 3065 ) ومسلم ( 1436 ) .


ج - عدم الإذن لمن يكره الزوج دخوله : ومن حق الزوج على زوجته ألا تدخل بيته أحدا يكرهه .


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، ...." . رواه البخاري ( 4899 ) ومسلم ( 1026 ) .


وعن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوانٍ ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن .


رواه الترمذي ( 1163 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وابن ماجه ( 1851 ) .


وعن جابر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .


د - عدم الخروج من البيت إلا بإذن الزوج : من حق الزوج على زوجته ألا تخرج من البيت إلا بإذنه .


وقال الشافعية والحنابلة : ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج ، وله منعها من ذلك .. ؛ لأن طاعة الزوج واجبة ، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب .


هـ - التأديب : للزوج تأديب زوجته عند عصيانها أمره بالمعروف لا بالمعصية ؛ لأن الله تعالى أمر بتأديب النساء بالهجر والضرب عند عدم طاعتهن .


وقد ذكر الحنفية أربعة مواضع يجوز فيها للزوج تأديب زوجته بالضرب ، منها : ترك الزينة إذا أراد الزينة، ومنها : ترك الإجابة إذا دعاها إلى الفراش وهي طاهرة ، ومنها : ترك الصلاة ، ومنها : الخروج من البيت بغير إذنه .


ومن الأدلة على جواز التأديب :


قوله تعالى : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ) النساء/34 .


وقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة ) التحريم/6


قال ابن كثير :


وقال قتادة : تأمرهم بطاعة الله ، وتنهاهم عن معصية الله ، وأن تقوم عليهم بأمر الله ، وتأمرهم به ، وتساعدهم عليه ، فإذا رأيتَ لله معصية قذعتهم عنها ( كففتهم ) ، وزجرتهم عنها .


وهكذا قال الضحاك ومقاتل : حق المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه .


" تفسير ابن كثير " ( 4 / 392 ) .


و- خدمة الزوجة لزوجها : والأدلة في ذلك كثيرة ، وقد سبق بعضها .


قال شيخ الإسلام ابن تيمية :


وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة .


" الفتاوى الكبرى " ( 4 / 561 ) .


ز - تسليم المرأة نفسها : إذا استوفى عقد النكاح شروطه ووقع صحيحا فإنه يجب على المرأة تسليم نفسها إلى الزوج وتمكينه من الاستمتاع بها ; لأنه بالعقد يستحق الزوج تسليم العوض وهو الاستمتاع بها كما تستحق المرأة العوض وهو المهر .


ح- معاشرة الزوجة لزوجها بالمعروف : وذلك لقوله تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228 .


قال القرطبي :


وعنه - أي : عن ابن عباس - أيضا أي : لهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهن من الطاعة فيما أوجبه عليهن لأزواجهن .


وقيل : إن لهن على أزواجهن ترك مضارتهن كما كان ذلك عليهن لأزواجهن قاله الطبري .


وقال ابن زيد : تتقون الله فيهن كما عليهن أن يتقين الله عز وجل فيكم .


والمعنى متقارب والآية تعم جميع ذلك من حقوق الزوجية .


" تفسير القرطبي " ( 3 / 123 ، 124 ) .


والله أعلم.





dr-nourhan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 05:24 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd دعم وحماية شركة أي أم -  Support and protection By IM4H.COM

 

Gam3tna® Corporation all Rights Reserved 2008

a.d - i.s.s.w